طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ بِاسْمٍ يُسَمُّونَهَا إِيَّاهُ " (1).
22710 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَرَوْحٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَيْضًا: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ وَلَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ، إِلَّا الْمَقْتُولُ - وَقَالَ رَوْحٌ: إِلَّا الْقَتِيلُ - فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ثابت بن السمط تفرد بالرواية عنه ابن محيريز -وهو عبد الله- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه البزار (2689)، والشاشي (1308) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 108، وابن ماجه (3385)، وابن عبد البر في "الاستذكار" 24/ 322، والمزي في ترجمة سعد بن أوس من "التهذيب" 10/ 258 من طريق عبيد الله بن موسى العبسي، عن سعد بن أوس، به. ووقع تحريف في إسنادَي ابن ماجه وابن عبد البر.
وسلف برقم (18073) من طريق شعبة، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن محيريز، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قوله: "باسم يسمونها" أي: الخمر.
"إياه" أي: ذلك الاسم، أي: يغيرون الاسم أولاً، ثم يغيرون الحكم بواسطته.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل سليمان بن موسى -وهو الأشدق- وباقي رجال الإسناد ثقات. روح: هو ابن عبادة. =
আমার উম্মতের একটি দল মদকে এমন একটি নামে নামকরণ করবে যা দিয়ে তারা এর নাম রাখবে।" (১)।
২২৭১০ - মুহাম্মাদ ইবনে বকর, রওহ এবং আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুসাও বলেছেন: কাসীর ইবনে মুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উবাদাহ ইবনে আস-সামিত তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পৃথিবীতে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মৃত্যুবরণ করে এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য কল্যাণ রয়েছে, সে তোমাদের কাছে ফিরে আসতে পছন্দ করবে, তবে আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তি ব্যতীত—এবং রওহ বলেছেন: শহীদ ব্যতীত—নিশ্চয়ই সে ফিরে আসতে এবং পুনরায় নিহত হতে পছন্দ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। সাবিত ইবনে আস-সামত থেকে কেবল ইবনে মুহায়রিজ—যিনি আব্দুল্লাহ—একাই বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। আবু আহমদ আল-যুবাইরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর এবং আবু বকর ইবনে হাফস হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাফস ইবনে ওমর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস।
আল-বাযযার (২৬৮৯) এবং আশ-শাশি (১৩০৮) আবু আহমদ আল-যুবাইরির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ৮/১০৮, ইবনে মাজাহ (৩৩৮৫), ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইস্তিজকার' ২৪/৩২২-এ এবং আল-মিযযি 'আত-তাহযিব' ১০/২৫৮-এ সাদ ইবনে আউস-এর জীবনীতে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আল-আবসির সূত্রে সাদ ইবনে আউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ ও ইবনে আব্দুল বারের সনদে বিকৃতি ঘটেছে।
এটি পূর্বে ১৮০৭৩ নম্বরে শু'বার সূত্রে আবু বকর ইবনে হাফস থেকে, তিনি ইবনে মুহায়রিজ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "একটি নামে তারা এর নামকরণ করবে" অর্থাৎ: মদের।
"এটি" অর্থাৎ: সেই নাম; অর্থাৎ: তারা প্রথমে নাম পরিবর্তন করবে, তারপর তার মাধ্যমে বিধান পরিবর্তন করবে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি সুলাইমান ইবনে মুসা—যিনি আল-আশদাক—এর কারণে শক্তিশালী এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 383)