كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "، يَا بُنَيَّ إِنْ مِتَّ وَلَسْتَ عَلَى ذَلِكَ، دَخَلْتَ النَّارَ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ليث: هو ابن سعد، ومعاوية: هو ابن صالح بن حدير الحضرمي، وأيوب بن زياد من رجال "التعجيل".
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 114، وابن أبي عاصم في "السنة" (107)، والآجري في "الشريعة" ص 83 - 84 و 177 - 178 و 187 من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الشاميين" (1949) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم على المرفوع منه، وتحرف عند الآجري في الموضع الأول "الوليد بن عبادة" إلى: محمد بن عبادة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (577)، والترمذي (2155) و (3319)، وابن أبي عاصم في "السنة" (104) و (105)، والشاشي في "مسنده" (1192)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 191 - 192، والآجري في "الشريعة" ص 211، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (357) و (1097)، والمزي في ترجمة عبد الواحد بن سليم من "تهذيب الكمال" 18/ 456 - 457 و 457 من طريق عطاء بن أبي رباح، وابن أبي عاصم (111)، والشاشي (1193)، والطبراني في "الشاميين" (1608)، والآجري ص 186 و 210 - 211، واللالكائي (1233) من طريق سليمان بن حبيب، كلاهما عن الوليد بن عبادة، به. وقال الترمذي عند الموضع الأول: غريب من هذا الوجه، وقال عند الموضع الثاني: حسن صحيح غريب. وجعل سليمان بن حبيب قوله: "من مات على غير هذا دخل النار" مرفوعاً، والإسناد إليه ضعيف.
وسيأتي الحديث برقم (22707) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن عبادة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو داود (4700)، والطبراني في "الشاميين" (59)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 248، والبيهقي في "السنن" 10/ 204، وفي =
...কিয়ামতের দিন পর্যন্ত যা ঘটবে। হে বৎস! যদি তুমি এই বিশ্বাস ব্যতীত মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং মুয়াবিয়া: তিনি হলেন ইবনে সালিহ বিন হুদাইর আল-হাদরামি, আর আইয়ুব বিন জিয়াদ 'আত-তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১৪/১১৪, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১০৭), আল-আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে পৃ. ৮৩ - ৮৪ এবং ১৭৭ - ১৭৮ ও ১৮৭-তে জাইদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (১৯৪৯) আবদুল্লাহ বিন সালিহ-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া বিন সালিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে আবি আসিম কেবল মারফু অংশটুকুই বর্ণনা করেছেন। আল-আজুররির বর্ণনায় প্রথম স্থানে 'আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ' নামটি পরিবর্তিত হয়ে 'মুহাম্মদ বিন উবাদাহ' হয়ে গিয়েছে।
এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি (৫৭৭), আত-তিরমিজি (২১৫৫) ও (৩৩১৯), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১০৪) ও (১০৫), আশ-শাশী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১১৯২), ইবনে কানি 'মুজামুস সাহাবাহ' গ্রন্থে ২/১৯১ - ১৯২, আল-আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে পৃ. ২১১, আল-লালকাঈ 'শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৫৭) ও (১০৯৭), এবং আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' ১৮/৪৫৬ - ৪৫৭ ও ৪৫৭-এ আবদুল ওয়াহিদ বিন সুলাইমের জীবনীতে আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনে আবি আসিম (১১১), আশ-শাশী (১১৯৩), তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (১৬০৮), আল-আজুররি পৃ. ১৮৬ ও ২১০ - ২১১ এবং আল-লালকাঈ (১২৩৩) সুলাইমান বিন হাবিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি প্রথম স্থানে বলেছেন: এই সূত্রে এটি গরিব, এবং দ্বিতীয় স্থানে বলেছেন: এটি হাসান সহিহ গরিব। সুলাইমান বিন হাবিব তাঁর বক্তব্য "যে ব্যক্তি এই বিশ্বাস ব্যতীত মৃত্যুবরণ করবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে" কথাটিকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে তার নিকট সনদটি দুর্বল।
হাদিসটি সামনে ২২৭০৭ নম্বরে ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, আল-ওয়ালিদ বিন উবাদাহ-এর বর্ণনায় আসবে।
এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৪৭০০), তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে (৫৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে ৫/২৪৮, বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/২০৪ এবং =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 379)