২২৬৯৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রবি’ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তাঁর ওপর কিরাআত পাঠ করা ভারী হয়ে পড়ল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "আমি মনে করি তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাআত পাঠ করছ!" আমরা বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এটি করি। তিনি বললেন: "তোমরা সূরা ফাতেহা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করবে না, কারণ যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে না তার সালাত হয় না।" (১)।--------------------------------------------
= এ অনুচ্ছেদে ইবনু নাসরের "কিতাবুল বিতর" (১২)-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
আর আবু দাউদ (৪৩০), ইবনু মাজাহ (১৪০৩) এবং ইবনু নাসর (১৩)-এ আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আবু মুহাম্মদ মিথ্যা বলেছেন" সম্পর্কে "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তিনি ভুল করেছেন। আর তিনি এটাকে মিথ্যা বলে অভিহিত করেছেন কারণ এটি সঠিকের বিপরীত হওয়ার দিক থেকে মিথ্যার সদৃশ, যেমনভাবে মিথ্যা সত্যের বিপরীত। যদিও নিয়ত ও উদ্দেশ্যের দিক থেকে এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, কারণ মিথ্যাবাদী জানে যে সে মিথ্যা বলছে, কিন্তু ভুলকারী তা জানে না। আর এই ব্যক্তি কোনো সংবাদ প্রদানকারী ছিলেন না, বরং তিনি এটি ইজতিহাদ করে বলেছিলেন যা তাকে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছিয়েছিল যে বিতর ওয়াজিব। আর ইজতিহাদের ক্ষেত্রে মিথ্যা প্রবেশ করে না, বরং ভুল প্রবেশ করে। আর আরবরা ভুলের স্থলে মিথ্যা শব্দ ব্যবহার করত। আখতাল বলেছেন:
তোমার চোখ তোমাকে মিথ্যা বলেছে (অর্থাৎ ভুল দেখেছে) নাকি তুমি ওয়াসিতে … অন্ধকারের শেষে সাদা মেঘপুঞ্জের কোনো অবয়ব দেখেছ?
আর আবু মুহাম্মদ যাকে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি একজন সাহাবী যার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: তিনি মাসউদ ইবনু আউস ইবনু ইয়াজিদ, আবার বলা হয়েছে: মাসউদ ইবনু যাইদ ইবনু সুবাই’, এছাড়াও অন্যান্য মত রয়েছে। দেখুন: "আসাদুল গাবাহ" ৬/২৮০ এবং "আল-ইসাবাহ" ৪/১৭৬।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, আর মুহাম্মদ ইবনু ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি ২২৭৪৫ নম্বর পরবর্তী বর্ণনায় মাকহুলের নিকট থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু খুযাইমাহ (১৫৮১), তহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/২১৫-এ, শাশী (১২৭৫), ইবনু হিব্বান (১৭৯২), দারাকুতনী ১/৩১৯ এবং বাইহাকী "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (১০৯) ও (১১১)-এ ইয়াজিদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই একই সনদে।
আর দেখুন (২২৬৭১)।