. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও মাধ্যমে তার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়, তাই তিনি অপরিচিতদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তার অনুসরণকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
ইবনে আবি শায়বা ২/ ২৯৬ এবং ১৪/ ২৩৫ - ২৩৬, দারেমি (১৫৭৭) এবং শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১২৮১) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালেক "মুওয়াত্তা" ১/ ১২৩, আব্দুর রাজ্জাক (৪৫৭৫), হুমাইদি (৩৮৮), আবু দাউদ (১৪২০), ইবনে নাসর "আল-উতর"-এ (১১), নাসাঈ ১/ ২৩০, ত্বহাবী "শারহুল মুশকিল"-এ (৩১৬৭) ও (৩১৬৮), শাশী (১২৮৪) ও (১২৮৬), তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন"-এ (২১৮১), (২১৮২) ও (২১৮৩), ইবনে হিব্বান (১৭৩২), বায়হাকী ১/ ৩৬১, ২/ ৮ ও ৪৬৭ এবং ১০/ ২১৭ এবং বাগভী (৯৭৭) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদি (৩৮৮) ও তাবারানি (২১৮২) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, ইবনে মাজাহ (১৪০১), ইবনে হিব্বান (২৪১৭), ত্বহাবী (৩১৬৯), তাবারানি (২১৮৩) আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদের সূত্রে, শাশী (১২৮২) ও (১২৮৭), ইবনে হিব্বান (১৭৩১) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামার সূত্রে, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ"-এ (৯৬৭) এবং তাবারানি (২১৮৬) নাফে আল-কারীর সূত্রে, শাশী (১২৮৩) আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনীর সূত্রে, তাবারানি (২১৮৪) সাদ ইবনে সাঈদের সূত্রে এবং (২১৮৫) মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এবং (২১৮৭) ও ত্বহাবী (৩১৭১) উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে—তারা সবাই মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমর মাযিনী ও উকাইল ইবনে খালিদের বর্ণনায় মুখাদজীর উল্লেখ নেই; একইভাবে ত্বহাবীর নিকট এককভাবে বর্ণিত ইবনে আজলানের সূত্রেও তা নেই।
তায়ালিসি (৫৭৩) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ"-এ ৫/ ১২৬-এ আবু ইদ্রিস আল-খাওলানীর সূত্রে, শাশী (১১৭৭) ও (১২৮৫) ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিতের সূত্রে এবং (১২৬৫) মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাবের সূত্রে—এই তিনজনই উবাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২২৭২০ এবং ২২৭৫২ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ২২৭০৪ নম্বরে আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে উবাদাহর সূত্রে আসবে। =