22695 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ مِئَةِ عَامٍ - وَقَالَ عَفَّانُ: كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ - وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَمِنْهَا تَخْرُجُ الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ، وَالْعَرْشُ مِنْ فَوْقِهَا، وَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه قد اختلف فيه على عطاء بن يسار، فروي عنه عن عبادة كما هنا، وروي عنه عن معاذ بن جبل كما سلف في مسنده برقم (22087)، وروي عنه عن أبي هريرة كما سلف أيضاً برقم (7923)، ومال الترمذي إلى ترجيح حديث معاذ على انقطاعه بينه وبين عطاء. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 138، والترمذي (2531)، والطبري في "تفسيره" 16/ 37، والشاشي في "مسنده" (1238) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 247، والشاشي (1239)، والحاكم 1/ 80، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (225)، والبيهقي في "البعث والنشور" (226) من طريق عفان بن مسلم وحده، به.
وأخرجه عبد بن حميد (182)، والطبري 16/ 37، والشاشي (1241)، والحاكم 1/ 80، وأبو نعيم (225)، والواحدي في "تفسيره" 3/ 171 من طرق عن همام بن يحيى، به.
وسيأتي الحديث عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام بن يحيى برقم (22738). =
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ مِئَةِ عَامٍ - وَقَالَ عَفَّانُ: كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ - وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَمِنْهَا تَخْرُجُ الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ، وَالْعَرْشُ مِنْ فَوْقِهَا، وَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ، فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه قد اختلف فيه على عطاء بن يسار، فروي عنه عن عبادة كما هنا، وروي عنه عن معاذ بن جبل كما سلف في مسنده برقم (22087)، وروي عنه عن أبي هريرة كما سلف أيضاً برقم (7923)، ومال الترمذي إلى ترجيح حديث معاذ على انقطاعه بينه وبين عطاء. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 138، والترمذي (2531)، والطبري في "تفسيره" 16/ 37، والشاشي في "مسنده" (1238) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 247، والشاشي (1239)، والحاكم 1/ 80، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (225)، والبيهقي في "البعث والنشور" (226) من طريق عفان بن مسلم وحده، به.
وأخرجه عبد بن حميد (182)، والطبري 16/ 37، والشاشي (1241)، والحاكم 1/ 80، وأبو نعيم (225)، والواحدي في "تفسيره" 3/ 171 من طرق عن همام بن يحيى، به.
وسيأتي الحديث عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام بن يحيى برقم (22738). =
২২৬৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আসলাম, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট, প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো একশত বছরের পথ - আর আফফান বলেছেন: যেমন আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব - এবং ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর, সেখান থেকেই চারটি নদী নির্গত হয়, আর আরশ তার উপরে অবস্থিত, সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করো।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে এটি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। এখানে যেভাবে উবাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তেমনি এটি মুয়ায ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ২২০৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া এটি আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৯২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী আতা ও মুয়াযের মধ্যকার সনদের বিচ্ছিন্নতা থাকা সত্ত্বেও মুয়াযের হাদিসটিকে প্রাধান্য দেওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১৩/১৩৮, তিরমিযী (২৫৩১), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৬/৩৭, শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১২৩৮); তারা কেবল ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/২৪৭, শাশী (১২৩৯), হাকেম ১/৮০, আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" (২২৫), বায়হাকী "আল-বা’স ওয়ান নুশূর" (২২৬); তারা কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৮২), তাবারী ১৬/৩৭, শাশী (১২৪১), হাকেম ১/৮০, আবু নুআইম (২২৫), ওয়াহিদী তাঁর "তাফসীর"-এ ৩/১৭১; তারা হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে ২২৭৩৮ নম্বরে আসবে। =
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আসলাম, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট, প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো একশত বছরের পথ - আর আফফান বলেছেন: যেমন আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্ব - এবং ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর, সেখান থেকেই চারটি নদী নির্গত হয়, আর আরশ তার উপরে অবস্থিত, সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফিরদাউস প্রার্থনা করো।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে এটি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। এখানে যেভাবে উবাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তেমনি এটি মুয়ায ইবনে জাবাল থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ২২০৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া এটি আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৯২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী আতা ও মুয়াযের মধ্যকার সনদের বিচ্ছিন্নতা থাকা সত্ত্বেও মুয়াযের হাদিসটিকে প্রাধান্য দেওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ১৩/১৩৮, তিরমিযী (২৫৩১), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৬/৩৭, শাশী তাঁর "মুসনাদ"-এ (১২৩৮); তারা কেবল ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" ১/২৪৭, শাশী (১২৩৯), হাকেম ১/৮০, আবু নুআইম "সিফাতুল জান্নাহ" (২২৫), বায়হাকী "আল-বা’স ওয়ান নুশূর" (২২৬); তারা কেবল আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৮২), তাবারী ১৬/৩৭, শাশী (১২৪১), হাকেম ১/৮০, আবু নুআইম (২২৫), ওয়াহিদী তাঁর "তাফসীর"-এ ৩/১৭১; তারা হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিসের সূত্রে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে ২২৭৩৮ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 369)