فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ نُصَلِّي مَعَهُمْ؟ قَالَ: " نَعَمْ " (1).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي رحمه الله: وَهَذَا الصَّوَابُ.
22691 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ قَالَ: عَنِ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ (2)، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).
22692 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ وَهُوَ لَا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إِلَّا عِقَالًا، فَلَهُ مَا نَوَى " (4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند الرواية (22681). عبد الله: هو ابن المبارك، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وعلقه البخاري في الكنى من "تاريخه" ص 7 عن عبد الله بن المبارك، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3782) عن سفيان الثوري، به. وأقحم محققه رحمه الله في إسناده عبادةَ بن الصامت! قال المزي في "التهذيب" 13/ 331: رواه أبو حذيفة وغير واحد عن سفيان فلم يجاوزوا به أبا أبيٍّ.
(2) أقحم في (م) هنا: عن عبادة، وليست في شيء من الأصول.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه عند مكرره (23681).
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن الوليد بن عبادة لم يرو عنه غير جبلة بن عطية، وذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء": لا يعرف.
وأخرجه النسائي 6/ 24 - 25، والحاكم 2/ 109، والبيهقي 6/ 331 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده! =
অতঃপর এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরপরও কি আমরা তাদের সাথে সালাত আদায় করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ" (১)।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এটিই সঠিক।
২২৬৯১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: উবাদাহ-র স্ত্রীর পুত্রের সূত্রে বর্ণিত (২), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত (৩)।
২২৬৯২ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবাল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি তার দাদা উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করল অথচ তার যুদ্ধে একটি পশুর বাঁধন (রশি) ছাড়া অন্য কোনো নিয়ত ছিল না, তবে সে যা নিয়ত করেছে তাই পাবে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এর সনদটি দুর্বল যা ইতিপূর্বে বর্ণনা (২২৬৮১)-তে আলোচিত হয়েছে। আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থের 'আল-কুনা' অংশে পৃষ্ঠা নং ৭-এ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এটি 'তা’লিক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (৩৭৮২) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মুহাক্কিক (রহিমাহুল্লাহ) এর সনদে উবাদাহ ইবনে সামিতকে অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন! ইমাম মিযযি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থের ১৩/৩৩১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আবু হুযাইফা ও একাধিক ব্যক্তি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা আবু আবিয়্য পর্যন্তই সীমাবদ্ধ থেকেছেন (তার ঊর্ধ্বে বর্ণনা করেননি)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'উবাদাহ থেকে' কথাটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর কোনোটিতে নেই।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এর পুনরাবৃত্তি যেখানে হয়েছে (২৩৬৮১) সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এটি লি-গাইরিহি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ থেকে জাবাল্লাহ ইবনে আতিয়্যাহ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবি 'দিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন।
নাসায়ি ৬/২৪-২৫, হাকাম ২/১০৯ এবং বাইহাকি ৬/৩৩১ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর হাকাম এর সনদকে সহিহ বলেছেন! =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 365)