22688 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تبارك وتعالى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] فَقَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي - أَوْ أَحَدٌ قَبْلَكَ - قَالَ: تِلْكَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ " (1).
22689 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَةَ وَالْقُرْآنَ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا، فَقُلْتُ: لَيْسَتْ لِي بِمَالٍ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنْ سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع تكلمنا عليه في الحديث السالف. عفان: هو ابن مسلم، وأبان: هو ابن يزيد العطار.
وأخرجه الشاشي (1216/ 2) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2136)، والطبري في "التفسير" 11/ 134 و 136 من طريق مسلم بن إبراهيم، والطبري 11/ 136 من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن أبان، به.
وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة مجهول، ومغيرة بن زياد فيه كلام، وقد خولف، فرواه بشر بن عبد الله السلمي -وهو حسن الحديث- عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة كما سيأتي برقم (22766). =
২২৬৮৮ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন আবু সালামা থেকে, তিনি উবাদা ইবনুল সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: {তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ পার্থিব জীবনে ও পরকালে} [ইউনুস: ৬৪]। তখন তিনি বললেন: "তুমি আমাকে এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা আমার উম্মতের কেউ - অথবা তোমার আগে কেউ - আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি।" তিনি বললেন: "তা হলো নেক স্বপ্ন, যা কোনো নেককার ব্যক্তি নিজে দেখে অথবা তার জন্য (অন্য কেউ) দেখে।" (১)।
২২৬৮৯ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদা ইবনে নুসাই থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে সালাবা থেকে, তিনি উবাদা ইবনুল সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আহলে সুফফার কিছু লোককে লেখালেখি এবং কুরআন শিক্ষা দিয়েছিলাম। এরপর তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি আমাকে একটি ধনুক উপহার দিল। আমি (মনে মনে) বললাম: এটি তো আমার জন্য কোনো সম্পদ (টাকা-পয়সা) নয়, আর আমি এর মাধ্যমে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করতে পারব। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যদি তুমি এটা পছন্দ করো যে, এর কারণে তোমার গলায় আগুনের একটি বেড়ি পরিয়ে দেওয়া হোক, তবে তা গ্রহণ করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), আমরা পূর্ববর্তী হাদিসে এ সম্পর্কে আলোচনা করেছি। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবান হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আত্তার।
আল-শাশী (১২১৬/২) এটি আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (২১৩৬) এবং তাবারী তার "তাফসীর" গ্রন্থে (১১/১৩৪ ও ১৩৬) মুসলিম ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে এবং তাবারী (১১/১৩৬) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এটি হাসান হাদিস, তবে এই সনদটি দুর্বল। আসওয়াদ ইবনে সালাবা অজ্ঞাত (মাজহুল), আর মুগিরা ইবনে যিয়াদের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। তার বিরোধিতা করা হয়েছে; এটি বিশর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুলামি বর্ণনা করেছেন - যিনি হাসানুল হাদিস - তিনি উবাদা ইবনে নুসাই থেকে, তিনি জানাদাহ ইবনে আবি উমাইয়াহ থেকে, তিনি উবাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ২২৭৬৬ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 363)