22684 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ الْمُصَبِّحِ - أَوْ أَبِي الْمُصَبِّحِ - عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: عَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَمَا تَحَوَّزَ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ، فَقَالَ: " مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي؟ " قَالُوا: قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ. قَالَ: " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ، وَالْغَرَقُ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جَمْعَاءَ " (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11006)، وانظر شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المصبِّح -وهو المَقرَئي- فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد الزهري، وابن السِّمط: هو شرحبيل.
وأخرجه الطيالسي (2414)، والشاشي (1303) و (1304) و (1305) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2414)، والشاشي (1302) من طريق إسرائيل بن يونس، والشاشي (1306) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن أبي بكر، به.
وليس في إسناد الدارمي أبو المصبح.
وسلف برقم (17797)، وسيأتي برقم (22756).
وسيأتي برقم (22685) من طريق عبادة بن نسي، وبرقم (22702) من طريق الأسود بن ثعلبة، وبرقم (22784) من طريق يعلى بن شداد، ثلاثتهم عن عبادة.
وسلف عن راشد بن حبيش عن عبادة برقم (15999).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8092)، وذكرنا هناك أحاديث الباب. =
= وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11006)، وانظر شواهده هناك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي المصبِّح -وهو المَقرَئي- فمن رجال أبي داود، وهو ثقة. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد الزهري، وابن السِّمط: هو شرحبيل.
وأخرجه الطيالسي (2414)، والشاشي (1303) و (1304) و (1305) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2414)، والشاشي (1302) من طريق إسرائيل بن يونس، والشاشي (1306) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن أبي بكر، به.
وليس في إسناد الدارمي أبو المصبح.
وسلف برقم (17797)، وسيأتي برقم (22756).
وسيأتي برقم (22685) من طريق عبادة بن نسي، وبرقم (22702) من طريق الأسود بن ثعلبة، وبرقم (22784) من طريق يعلى بن شداد، ثلاثتهم عن عبادة.
وسلف عن راشد بن حبيش عن عبادة برقم (15999).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8092)، وذكرنا هناك أحاديث الباب. =
২২৬৮৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে হাফস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আল-মুসাব্বিহ - অথবা আবু আল-মুসাব্বিহ - থেকে, তিনি ইবনুস সিমত থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাকে দেখতে গেলেন, তখন তিনি (আবদুল্লাহ) তার বিছানা থেকে নড়াচড়া করতে পারলেন না। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "আমার উম্মতের শহীদ কারা?" তারা বলল: মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত। তিনি বললেন: "তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদের সংখ্যা খুব কম হবে। মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত, প্লেগ রোগে মৃত্যু শাহাদাত, পেটের পীড়ায় মৃত্যু শাহাদাত, পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত, এবং সেই নারী যাকে তার সন্তান প্রসবকালীন অবস্থায় হত্যা করে (সেও শহীদ)।" (১)।--------------------------------------------
= এ বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১০০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর প্রমাণাদি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-মুসাব্বিহ ব্যতীত - তিনি হলেন আল-মাকরাই - তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু বকর ইবনে হাফস হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ আল-জুহরী, এবং ইবনুস সিমত হলেন শুরাহবীল।
আত-তায়ালিসি (২৪১৪), আশ-শাশী (১৩০৩), (১৩০৪) ও (১৩০৫) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (২৪১৪), আশ-শাশী (১৩০২) ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং আশ-শাশী (১৩০৬) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে, তারা উভয়েই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমীর সনদে আবু আল-মুসাব্বিহ নেই।
এটি পূর্বে ১৭৭৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২২৭৫৬ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ২২৬৮৫ নম্বরে উবাদাহ ইবনে নুসাই-এর সূত্রে, ২২৭০২ নম্বরে আসওয়াদ ইবনে সালাবার সূত্রে এবং ২২৭৮৪ নম্বরে ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে উবাদাহ থেকে রাশিদ ইবনে হুবাইশ-এর সূত্রে ১৫৯৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৮০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। =
= এ বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১০০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর প্রমাণাদি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-মুসাব্বিহ ব্যতীত - তিনি হলেন আল-মাকরাই - তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু বকর ইবনে হাফস হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাফস ইবনে উমর ইবনে সাদ আল-জুহরী, এবং ইবনুস সিমত হলেন শুরাহবীল।
আত-তায়ালিসি (২৪১৪), আশ-শাশী (১৩০৩), (১৩০৪) ও (১৩০৫) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (২৪১৪), আশ-শাশী (১৩০২) ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং আশ-শাশী (১৩০৬) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে, তারা উভয়েই মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে, তিনি আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমীর সনদে আবু আল-মুসাব্বিহ নেই।
এটি পূর্বে ১৭৭৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২২৭৫৬ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ২২৬৮৫ নম্বরে উবাদাহ ইবনে নুসাই-এর সূত্রে, ২২৭০২ নম্বরে আসওয়াদ ইবনে সালাবার সূত্রে এবং ২২৭৮৪ নম্বরে ইয়ালা ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে আসবে; তারা তিনজনই উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে উবাদাহ থেকে রাশিদ ইবনে হুবাইশ-এর সূত্রে ১৫৯৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এ বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৮০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 359)