. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (1244) و (1249)، والدارقطني 3/ 18، والبيهقي 5/ 277 و 282 - 283 و 291 من طريق أبي الخليل، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 4 من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن مسلم بن يسار المكي، عن أبي الأشعث، به. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (22729) من طريق ابن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة ليس فيه أبو الأشعث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 157، والبزار (2733)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 4، والشاشي (1242)، والبيهقي 5/ 276 - 277، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 161 من طريق قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن عبادة موقوفاً.
وأخرجه بمعناه ابن ماجه (18)، والبزار (2735)، والشاشي (1257)، والطبراني في "الشاميين" (390) و (2131) و (2132) من طريق قبيصة بن ذؤيب، عن عبادة مرفوعاً. قال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 385: قال أبي: هذا حديث منكر، وإنما هو عن قتادة عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرج الدارمي (443) من طريق أبي المخارق، قال: ذكر عبادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن درهمين بدرهم، فقال فلان: ما أرى بهذا بأساً يداً بيد. فقال عبادة: أقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم، وتقول: لا أرى به بأساً؟! والله لا يُظلُّني وإياك سقف أبداً.
وأخرج الدراقطني 3/ 18 من طريق الحسن عن عبادة وأنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما وزن مثل بمثل إذا كان نوعاً واحداً، وما كيل فمثل ذلك، فإذا اختلف النوعان فلا بأس به". وإسناده ضعيف، فيه من لا يعرف.
وسيأتي الحديث من طريق أبي الأشعث عن عبادة برقم (22727).
وسيأتي برقم (22724) من طريق حكيم بن جابر، وبرقم (22729) من طريق مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد، كلهم عن عبادة. =
= (1244) و (1249)، والدارقطني 3/ 18، والبيهقي 5/ 277 و 282 - 283 و 291 من طريق أبي الخليل، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 4 من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن مسلم بن يسار المكي، عن أبي الأشعث، به. قلنا: وسيأتي الحديث برقم (22729) من طريق ابن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة ليس فيه أبو الأشعث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 157، والبزار (2733)، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 4، والشاشي (1242)، والبيهقي 5/ 276 - 277، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 161 من طريق قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن عبادة موقوفاً.
وأخرجه بمعناه ابن ماجه (18)، والبزار (2735)، والشاشي (1257)، والطبراني في "الشاميين" (390) و (2131) و (2132) من طريق قبيصة بن ذؤيب، عن عبادة مرفوعاً. قال ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 385: قال أبي: هذا حديث منكر، وإنما هو عن قتادة عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرج الدارمي (443) من طريق أبي المخارق، قال: ذكر عبادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن درهمين بدرهم، فقال فلان: ما أرى بهذا بأساً يداً بيد. فقال عبادة: أقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم، وتقول: لا أرى به بأساً؟! والله لا يُظلُّني وإياك سقف أبداً.
وأخرج الدراقطني 3/ 18 من طريق الحسن عن عبادة وأنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما وزن مثل بمثل إذا كان نوعاً واحداً، وما كيل فمثل ذلك، فإذا اختلف النوعان فلا بأس به". وإسناده ضعيف، فيه من لا يعرف.
وسيأتي الحديث من طريق أبي الأشعث عن عبادة برقم (22727).
وسيأتي برقم (22724) من طريق حكيم بن جابر، وبرقم (22729) من طريق مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد، كلهم عن عبادة. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১২৪৪) এবং (১২৪৯); দারা কুতনী ৩/১৮; বায়হাকী ৫/২৭৭ এবং ২৮২ - ২৮৩ ও ২৯১, আবু খলীল-এর সূত্রে; এবং তহাবী 'শারহুল মাআনি' ৪/৪-এ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর সূত্রে। তাঁরা উভয়ই মুসলিম ইবনে ইয়াসার আল-মাক্কী থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে, তাঁর মাধ্যমে [এটি বর্ণনা করেছেন]। আমরা বলছি: হাদীসটি সামনে ২২৭২৯ নম্বরে ইবনে সিরীন-এর সূত্রে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করা হবে, যাতে আবুল আশআস নেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/১৫৭; বাজ্জার (২৭৩৩); তহাবী 'শারহুল মাআনি' ৪/৪-এ; শাশী (১২৪২); বায়হাকী ৫/২৭৬-২৭৭; এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৩/১৬১-এ, কাতাদাহ-এর সূত্রে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে।
একই অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৮); বাজ্জার (২৭৩৫); শাশী (১২৫৭); এবং তবারানী 'আশ-শামিয়্যীন'-এ (৩৯০), (২১৩১) ও (২১৩২) কবীসাহ ইবনে জুয়াইব-এর সূত্রে, তিনি উবাদাহ থেকে মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৩৮৫-এ বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), মূলত এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনী থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত।
এবং দারেমী (৪৪৩) আবুল মুখারিক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাদাহ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম লেনদেন করতে নিষেধ করেছেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বলল: হাতে হাতে লেনদেন করাতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। তখন উবাদাহ বললেন: আমি বলছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আর তুমি বলছ এতে সমস্যা দেখছ না?! আল্লাহর শপথ, কোনো ছাদ কখনোই আমাকে এবং তোমাকে একত্রে ছায়া দেবে না।
এবং দারা কুতনী ৩/১৮-এ হাসান-এর সূত্রে উবাদাহ ও আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ওজনযোগ্য বস্তু যদি একই জাতীয় হয় তবে সমান সমান হতে হবে, আর পরিমাপযোগ্য বস্তুও তদ্রূপ। কিন্তু যদি জাতীয় ভিন্ন হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।" এর সনদ দুর্বল, এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যিনি অপরিচিত।
হাদীসটি আবুল আশআস-এর সূত্রে উবাদাহ থেকে ২২৭২৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ২২৭২৪ নম্বরে হাকীম ইবনে জাবির-এর সূত্রে এবং ২২৭২৯ নম্বরে মুসলিম ইবনে ইয়াসার ও আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে সামনে আসবে; তাঁরা সকলেই উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= (১২৪৪) এবং (১২৪৯); দারা কুতনী ৩/১৮; বায়হাকী ৫/২৭৭ এবং ২৮২ - ২৮৩ ও ২৯১, আবু খলীল-এর সূত্রে; এবং তহাবী 'শারহুল মাআনি' ৪/৪-এ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর সূত্রে। তাঁরা উভয়ই মুসলিম ইবনে ইয়াসার আল-মাক্কী থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে, তাঁর মাধ্যমে [এটি বর্ণনা করেছেন]। আমরা বলছি: হাদীসটি সামনে ২২৭২৯ নম্বরে ইবনে সিরীন-এর সূত্রে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করা হবে, যাতে আবুল আশআস নেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/১৫৭; বাজ্জার (২৭৩৩); তহাবী 'শারহুল মাআনি' ৪/৪-এ; শাশী (১২৪২); বায়হাকী ৫/২৭৬-২৭৭; এবং ইবনে আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৩/১৬১-এ, কাতাদাহ-এর সূত্রে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবুল আশআস থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে।
একই অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৮); বাজ্জার (২৭৩৫); শাশী (১২৫৭); এবং তবারানী 'আশ-শামিয়্যীন'-এ (৩৯০), (২১৩১) ও (২১৩২) কবীসাহ ইবনে জুয়াইব-এর সূত্রে, তিনি উবাদাহ থেকে মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে। ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৩৮৫-এ বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), মূলত এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনী থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত।
এবং দারেমী (৪৪৩) আবুল মুখারিক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাদাহ উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক দিরহামের বিনিময়ে দুই দিরহাম লেনদেন করতে নিষেধ করেছেন। তখন জনৈক ব্যক্তি বলল: হাতে হাতে লেনদেন করাতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। তখন উবাদাহ বললেন: আমি বলছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আর তুমি বলছ এতে সমস্যা দেখছ না?! আল্লাহর শপথ, কোনো ছাদ কখনোই আমাকে এবং তোমাকে একত্রে ছায়া দেবে না।
এবং দারা কুতনী ৩/১৮-এ হাসান-এর সূত্রে উবাদাহ ও আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ওজনযোগ্য বস্তু যদি একই জাতীয় হয় তবে সমান সমান হতে হবে, আর পরিমাপযোগ্য বস্তুও তদ্রূপ। কিন্তু যদি জাতীয় ভিন্ন হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।" এর সনদ দুর্বল, এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যিনি অপরিচিত।
হাদীসটি আবুল আশআস-এর সূত্রে উবাদাহ থেকে ২২৭২৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এটি ২২৭২৪ নম্বরে হাকীম ইবনে জাবির-এর সূত্রে এবং ২২৭২৯ নম্বরে মুসলিম ইবনে ইয়াসার ও আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে সামনে আসবে; তাঁরা সকলেই উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 358)