قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ لِي الْهُذَلِيُّ: احْفَظْ لِي هَذَا الْحَدِيثَ، وَهُوَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ. قَالَ لِي الْهُذَلِيُّ أَبُو بَكْرٍ (1): لَمْ يَرْوِ مِثْلَ هَذَا قَطُّ؛ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ.
22679 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، سَمِعَهُ مِنْ جَدِّهِ - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ، قَالَ سُفْيَانُ: وَعُبَادَةُ نَقِيبٌ، وَهُوَ مِنَ السَّبْعَةِ -: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَلَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، ونَقُولُ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. قَالَ سُفْيَانُ: زَادَ بَعْضُ النَّاسِ: مَا لَمْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا (2).--------------------------------------------
(1) أبو بكر الهذلي: اختلف في اسمه فقيل: سُلْمى بن عبد الله، وقيل: روح، وهو أخباريٌّ متروك الحديث.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع عبادة بن الوليد من جدِّه سواء صحَّ أو لم يصحّ، فقد عُرِفَت الواسطة بينهما، وهي والدُ عبادةَ الوليدُ ابن عبادة كما سلف في الرواية (15653).
وأخرجه الحميدي (389) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1185) و (1190) من طريق حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، به.
وسلف برقم (15653) من طريق شعبة بن سيار ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن أبيه، أما سيار فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما يحيى فقال: عن أبيه عن جده.
ونزيد على تخريجه من هذا الطريق: البزار (2700) من طريق شعبة عن يحيى بن سعيد وسيار عن عبادة بن الوليد عن أبيه عن جده، وقال أحدهما: عن عبادة بن الوليد عن جده عبادة. =
সুফিয়ান বলেন: আল-হুযালী আমাকে বললেন: আমার জন্য এই হাদিসটি মনে রেখো, আর এটি যুহরীর নিকট রয়েছে। আবু বকর আল-হুযালী (১) আমাকে বললেন: তিনি (অর্থাৎ যুহরী) এর মতো আর কখনও বর্ণনা করেননি।
২২৬৭৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে, তিনি তা শুনেছেন তাঁর দাদা থেকে—সুফিয়ান একবার বলেছেন: তাঁর দাদা উবাদাহ থেকে। সুফিয়ান বলেন: আর উবাদাহ ছিলেন একজন নকীব (প্রধান ব্যক্তি), এবং তিনি সাতজনের (অন্যমতে বারোজনের) একজন ছিলেন—: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছি সংকটে ও স্বাচ্ছন্দ্যে, খুশিতে ও অনীহায় শ্রবণ ও আনুগত্য করার ওপর, আর আমরা যেন ক্ষমতার অধিকারীদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হই। আর আমরা যেখানেই থাকি না কেন যেন হক কথা বলি, এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো তিরস্কারকারীর তিরস্কারকে ভয় না করি। সুফিয়ান বলেন: কিছু লোক অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: যতক্ষণ না তোমরা প্রকাশ্য কুফরি দেখতে পাও (২)।--------------------------------------------
(১) আবু বকর আল-হুযালী: তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে; কেউ বলেন: সুলমা ইবনে আব্দুল্লাহ, কেউ বলেন: রূহ। তিনি একজন ইতিহাস বর্ণনাকারী (আখবারী) যার হাদিস পরিত্যক্ত।
(২) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদের তাঁর দাদা থেকে শ্রবণ করা সহীহ হোক বা না হোক, তাদের মধ্যকার মাধ্যমটি জানা গিয়েছে, আর তিনি হলেন উবাদাহর পিতা ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ, যেমনটি পূর্বে ১৫৬৫৩ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-হুমাইদী (৩৮৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (১১৮৫) ও (১১৯০)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৫৬৫৩ নম্বরে শুবা ইবনে সাইয়্যার ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে তাঁর পিতার মাধ্যমে অতিক্রান্ত হয়েছে। সাইয়্যার বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; আর ইয়াহইয়া বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে।
আমরা এই সূত্রের তাখরীজে অতিরিক্ত যুক্ত করছি: আল-বাযযার (২৭০০) শুবা-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও সাইয়্যার থেকে, তারা উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। আর তাদের একজন বলেছেন: উবাদাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা উবাদাহ থেকে। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 353)