. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= দুইজন: মাকহুল এবং হারাম বিন হাকিম। ইবনে আবদিল বার বলেন: নাফে অপরিচিত। হাফিয আবু আলী হুসাইন আন-নিশাপুরী, যা বাইহাকী ‘আল-কিরাআত’ (পৃষ্ঠা ৬৫-৬৬) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন, সেই মতে অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে এই নাফে হলেন ছোট সাহাবী মাহমুদ বিন রবী‘-এর ছেলে, এবং মাকহুল এই হাদীসটি তাঁর থেকে এবং তাঁর পিতার থেকে শুনেছেন, আর তাঁরা উভয়েই উবাদাহ বিন সামিত থেকে এটি শুনেছেন। আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
বাইহাকী ‘আল-কিরাআত’ (১২৩) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন ইয়াযিদ বিন জাবির-এর সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি নাফে বিন মাহমুদ বিন রবী‘ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "তোমাদের কেউ যেন ইমামের সাথে পাঠ না করে, কেবল উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত।" এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
বুখারী ‘খালকু আফ‘আলিল ইবাদ’ (৫২৬) ও ‘আল-কিরাআত’ (৬৫) গ্রন্থে, নাসায়ী ২/১৪১, দারা কুতনী ১/৩২০, বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৬৫ ও ১৬৫ - ১৬৬ গ্রন্থে এবং ‘আল-কিরাআত’ (১২০) ও (১২১) গ্রন্থে, এবং মিযযী ২৯/২৯২ - ২৯৩ গ্রন্থে হারাম বিন হাকিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী ১/৩২০ গ্রন্থে উসমান বিন আবু সাওদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই নাফে বিন মাহমুদ বিন রবী‘ থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে নাফে বিন মাহমুদ রয়েছেন যার ব্যাপারে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে এবং দারা কুতনীর দ্বিতীয় সনদে অন্য একজন দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছেন।
আবু দাউদ (৮২৫) এবং বাইহাকী ‘আল-কিরাআত’ (১২৬), (১২৭), (১২৭ মিম) এবং (১২৮) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদটি বিচ্ছিন্ন, কারণ মাকহুল উবাদাহ থেকে শোনেননি।
বুখারী ‘আল-কিরাআত’ (৬৬) গ্রন্থে আমর বিন শুআইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর শুআইব—যিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর-এর পুত্র—উবাদাহ থেকে শোনেননি।
তাবারানী ‘আশ-শামিয়্যিন’ (৩০০), দারা কুতনী ১/৩১৯, বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ২/১৬৫ এবং ‘আল-কিরাআত’ (১২৫) গ্রন্থে সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ-এর সূত্রে মাকহুল থেকে, তিনি মাহমুদ বিন রবী‘ অথবা লাবীদ থেকে, তিনি আবু নাঈম থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শেষোক্ত দুইজনের সনদে "অথবা লাবীদ" কথাটি নেই এবং তাঁরা সনদে আবু নাঈম—যিনি মুয়াযযিন—এর উপস্থিতির ব্যাপারে ওয়ালীদের প্রতি ইবনে সাঈদের ভুল ধরার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।