22668 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ - قَالَ خَالِدٌ: أَحْسِبُهُ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ سِتًّا: " أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا يَعْضَهُ (1) بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْهُنَّ حَدًّا فَعُجِّلَ لَهُ عُقُوبَتُهُ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَإِنْ أُخِّرَ عَنْهُ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ " (2).--------------------------------------------
= وانظر "فتح الباري" 4/ 268 - 269.
(1) تحرف في (م) إلى: يعضد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن المحفوظ فيه: أبو قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة، كما في الحديث التالي. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرَّحَبي.
وأخرجه ابن حبان (4405) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. مختصراً بقوله: "من أصاب منكم منهن حداً .. " إلخ.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1527) من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه، مرفوعاً. وإسناده ضعيف.
وسيأتي من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بالأرقام (22669) و (22670) و (22732).
وسيأتي من طريق أبي إدريس الخولاني برقم (22678) و (22733)، ومن طريق الصنابحي برقم (22742) و (22754)، كلاهما عن عبادة بن الصامت.
وفي باب بيعة النساء عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6850). =
২২৬৬৮ - ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্ধা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু কিলাবাহ থেকে - খালিদ বলেন: আমি মনে করি তিনি এটি আবু আসমা থেকে উল্লেখ করেছেন - তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে সামিত বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারীদের নিকট যেভাবে ছয়টি বিষয়ের অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, আমাদের নিকট থেকেও সেভাবে নিয়েছেন: "তোমরা আল্লাহর সাথে কোনোকিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, একে অপরের প্রতি অপবাদ আরোপ করবে না, এবং সৎকাজে আমার অবাধ্য হবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এর কোনোটির কারণে দণ্ডপ্রাপ্ত হবে এবং দুনিয়াতেই তার শাস্তি ত্বরান্বিত করা হবে, তবে তা হবে তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন)। আর যার বিষয়টি বিলম্বিত করা হবে, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর কাছে; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে দয়া করবেন।"--------------------------------------------
= এবং দেখুন "ফাতহুল বারী" ৪/ ২৬৮ - ২৬৯।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি বিকৃত হয়ে 'ইয়া’দিদ' হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এতে সংরক্ষিত পাঠ হলো: আবু কিলাবাহ, আবু আল-আশ’আস আস-সান’আনি থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে রয়েছে। আবু কিলাবাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমি এবং আবু আসমা হলেন আমর ইবনে মারসাদ আর-রাহাবি।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (৪৪০৫) ইয়াজিদ ইবনে জুরাই'-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্ধা থেকে এই সনদে সংক্ষেপে এভাবে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এর কোনোটির কারণে দণ্ডপ্রাপ্ত হবে... " শেষ পর্যন্ত।
এবং এটি তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন" (১৫২৭) গ্রন্থে শাহর ইবনে হাওশাব-এর সূত্রে ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল।
এবং এটি সামনে খালিদ আল-হাদ্ধার সূত্রে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশ’আস থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে ২২৬৬৯, ২২৬৭০ এবং ২২৭৩২ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং এটি সামনে আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি-এর সূত্রে ২২৬৭৮ ও ২২৭৩৩ নম্বরে এবং আস-সুনাবিহি-এর সূত্রে ২২৭৪২ ও ২২৭৫৪ নম্বরে আসবে, উভয়ই উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত।
এবং নারীদের বায়আত অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি পূর্বে ৬৮৫০ নম্বরে গত হয়েছে। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 341)