22643 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ (1).
22644 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ " (2).--------------------------------------------
= ونزيد في شواهده هنا: ما رواه مالك في "الموطأ" 1/ 167، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 1/ 150، والبيهقي 8/ 209 - 210، ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (3740) عن سفيان بن عيينة، كلاهما (مالك، وابن عيينة) عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة مرسلاً. ورجاله ثقات.
(1) حديث صحيح كسابقه، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن موسى -وهو أبو صالح القَنْطَري- فمن رجال مسلم، إلا أن فيه عنعنة الوليد بن مسلم.
وأخرجه الدارمي (1328)، وأبو حاتم في "العلل" لابنه 1/ 170، وابن خزيمة (663)، وأبو يعلى في "معجم الشيوخ" (150)، وابن المنذر في "الأوسط" 3/ 174، والطبراني في "الكبير" (3283)، وفي "الأوسط" (8175) والدارقطني في "العلل" 8/ 15، والحاكم 1/ 229، والبيهقي 2/ 385 - 386، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 227، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 223 من طريق الحكم بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ويحيى بن سعيد شيخ المصنِّف: هو القطان، وشيخه: هو الأنصاري. =
22644 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ " (2).--------------------------------------------
= ونزيد في شواهده هنا: ما رواه مالك في "الموطأ" 1/ 167، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 1/ 150، والبيهقي 8/ 209 - 210، ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (3740) عن سفيان بن عيينة، كلاهما (مالك، وابن عيينة) عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة مرسلاً. ورجاله ثقات.
(1) حديث صحيح كسابقه، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن موسى -وهو أبو صالح القَنْطَري- فمن رجال مسلم، إلا أن فيه عنعنة الوليد بن مسلم.
وأخرجه الدارمي (1328)، وأبو حاتم في "العلل" لابنه 1/ 170، وابن خزيمة (663)، وأبو يعلى في "معجم الشيوخ" (150)، وابن المنذر في "الأوسط" 3/ 174، والطبراني في "الكبير" (3283)، وفي "الأوسط" (8175) والدارقطني في "العلل" 8/ 15، والحاكم 1/ 229، والبيهقي 2/ 385 - 386، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 227، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ ورقة 223 من طريق الحكم بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ويحيى بن سعيد شيخ المصنِّف: هو القطان، وشيخه: هو الأنصاري. =
২২৬৪৩ - আল-হাকাম ইবন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২২৬৪৪ - ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে শুনেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে, কারণ তা তার কোনো ক্ষতি করবে না" (২)।--------------------------------------------
= এবং আমরা এখানে এর সমর্থনমূলক বর্ণনায় আরও যুক্ত করছি: যা মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৬৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/১৫০-এ, এবং বায়হাকী ৮/২০৯-২১০-এ বর্ণনা করেছেন; আর আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (৩৭৪০)-এ সুফইয়ান ইবন উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (মালিক এবং ইবন উয়ায়নাহ) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি নুমান ইবন মুররাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটিও একটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-হাকাম ইবন মুসা -যিনি আবু সালিহ আল-কান্তারি- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে এতে আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনাপদ্ধতি) রয়েছে।
এবং দারেমি (১৩২৮), আবু হাতিম তাঁর ছেলের কিতাব "আল-ইলাল" ১/১৭০-এ, ইবন খুযাইমাহ (৬৬৩), আবু ইয়ালা "মুজামুশ শুয়ুখ" (১৫০)-এ, ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" ৩/১৭৪-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৩২৮৩) ও "আল-আওসাত" (৮১৭৫)-এ, দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৮/১৫-এ, হাকেম ১/২২৯, বায়হাকী ২/৩৮৫-৩৮৬, খতীব "তারিখে বাগদাদ" ৮/২২৭-এ এবং ইবন আসাকির "তারিখে দিমাশক" ৫/২২৩ পৃষ্ঠায় আল-হাকাম ইবন মুসার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, আর তাঁর উস্তাদ হলেন আল-আনসারি। =
২২৬৪৪ - ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে শুনেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "উত্তম স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে, কারণ তা তার কোনো ক্ষতি করবে না" (২)।--------------------------------------------
= এবং আমরা এখানে এর সমর্থনমূলক বর্ণনায় আরও যুক্ত করছি: যা মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ১/১৬৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ১/১৫০-এ, এবং বায়হাকী ৮/২০৯-২১০-এ বর্ণনা করেছেন; আর আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (৩৭৪০)-এ সুফইয়ান ইবন উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই (মালিক এবং ইবন উয়ায়নাহ) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি নুমান ইবন মুররাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটিও একটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-হাকাম ইবন মুসা -যিনি আবু সালিহ আল-কান্তারি- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে এতে আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিমের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনাপদ্ধতি) রয়েছে।
এবং দারেমি (১৩২৮), আবু হাতিম তাঁর ছেলের কিতাব "আল-ইলাল" ১/১৭০-এ, ইবন খুযাইমাহ (৬৬৩), আবু ইয়ালা "মুজামুশ শুয়ুখ" (১৫০)-এ, ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" ৩/১৭৪-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৩২৮৩) ও "আল-আওসাত" (৮১৭৫)-এ, দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৮/১৫-এ, হাকেম ১/২২৯, বায়হাকী ২/৩৮৫-৩৮৬, খতীব "তারিখে বাগদাদ" ৮/২২৭-এ এবং ইবন আসাকির "তারিখে দিমাশক" ৫/২২৩ পৃষ্ঠায় আল-হাকাম ইবন মুসার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, আর তাঁর উস্তাদ হলেন আল-আনসারি। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 321)