22631 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ رَبَاحٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لَمَّا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّوْا، قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوهَا الْغَدَ لِوَقْتِهَا " (1).
22632 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ (2) عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ--------------------------------------------
= أحاديث الباب هناك.
والحَرَّة: هي أرض ذات حجارة سُود نَخِرة كأنها أحرقت بالنار، والمدينة مشهورة بحرارِها، وأشهرها حَرَّة واقِم، وحَرَّة الوَبَرة.
والسُّقْيا، بضم أوله، وإسكان ثانيه: قريةٌ جامعة من عمل الفُرْع، في طريق مكة بينها وبين المدينة.
و"خُم"، بضم الخاء، وتشديد الميم: اسم غَيْضَة على ثلاثة أميال من الجُحْفة، وبها غَدير نسب إليها.
و"لابَتَيْها": اللاَّبة: الحَرَّة، وجمعها: لابات، وألفها منقلبة عن واو، والمدينة ما بين حَرَّتين عظيمتين.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن داود الطيالسي وعبد الله بن رباح من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج العَتَكي، وثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 295، وفي "الكبرى" (1584)، وابن خزيمة (990)، وابن حبان (2649) من طريق أبي داود سليمان بن داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
وانظر (22546).
(2) تحرفت لفظة "عن" في (م) و (ق) و (ظ 2) إلى: "بن"، والمثبت من (ظ 5).
২২৬৩১ - সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহকে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বললেন: "আগামীকাল তোমরা এটি তার সঠিক সময়ে (ওয়াক্তমতো) আদায় করবে।" (১)।
২২৬৩২ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বকর থেকে, তিনি (২) আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে...--------------------------------------------
= এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ সেখানে রয়েছে।
আল-হাররাহ: এটি এমন এক ভূমি যা কালো এবং ছিদ্রযুক্ত পাথরে পূর্ণ, যেন তা আগুনে পোড়ানো হয়েছে। মদীনা এর হাররাহসমূহের জন্য পরিচিত, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলো হাররাহ ওয়াকিম এবং হাররাহ আল-ওয়াবারাহ।
আস-সুকইয়া (প্রথম অক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন বা জজমসহ): এটি আল-ফুর-এর অন্তর্ভুক্ত একটি জনপদ, যা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী পথে অবস্থিত।
এবং 'খুম' (খা বর্ণে পেশ এবং মীম বর্ণে তাশদীদসহ): এটি আল-জুহফাহ থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি ঝোপঝাড়পূর্ণ বনের নাম, যেখানে একটি জলাধার (গাদীর) রয়েছে যা এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত।
এবং 'লাবাতাইহা': আল-লাবাহ হলো আল-হাররাহ, এর বহুবচন হলো লাবাত। এর আলিফটি ওয়াও থেকে পরিবর্তিত হয়েছে। মদীনা দুটি বিশাল হাররাহর (পাথুরে ভূমি) মাঝখানে অবস্থিত।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি এবং আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ আল-আতাকী এবং সাবিত: তিনি হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
আর এটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/২৯৫, এবং 'আল-কুবরা' (১৫৮৪), ইবনে খুযাইমাহ (৯৯০), এবং ইবনে হিব্বান (২৬৪৯) গ্রন্থে আবু দাউদ সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২২৫৪৬)।
(২) (ম), (ক) এবং (জা ২) পাণ্ডুলিপিতে "থেকে" (আন) শব্দটি "পুত্র" (বিন) শব্দে বিকৃত হয়েছে। পাঠ্যটি (জা ৫) থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 313)