مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللهُ بِهِ خَطَايَاكَ " ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ لَبِثَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ كَفَّرَ اللهُ بِهِ خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ كَفَّرَ اللهُ بِهِ خَطَايَاكَ إِلَّا الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ " (1).
22627 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو مكرر (22542).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة همام، وعلى شرط مسلم من جهة أبان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 372، والدارمي (1293)، والبخاري في "جزء القراءة خلف الإمام" (238)، ومسلم (451) (155)، وأبو داود (799)، وابن خزيمة (503)، وأبو عوانة (1754)، وابن حبان (1829)، والبيهقي 2/ 63، والبغوي (592) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. والحديث عند الدارمي من طريق همام وحده، وسقط من مطبوع "جزء القراءة" الراوي عن همام وأبان، والذي يغلب على ظننا أنه يزيد بن هارون؛ فلم يجمع بين همام وأبان غيره، والله أعلم.
وقد سلف الحديث عن عفان، عن همام وأبان برقم (22617)، وعن =
22627 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري. وهو مكرر (22542).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة همام، وعلى شرط مسلم من جهة أبان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 372، والدارمي (1293)، والبخاري في "جزء القراءة خلف الإمام" (238)، ومسلم (451) (155)، وأبو داود (799)، وابن خزيمة (503)، وأبو عوانة (1754)، وابن حبان (1829)، والبيهقي 2/ 63، والبغوي (592) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. والحديث عند الدارمي من طريق همام وحده، وسقط من مطبوع "جزء القراءة" الراوي عن همام وأبان، والذي يغلب على ظننا أنه يزيد بن هارون؛ فلم يجمع بين همام وأبان غيره، والله أعلم.
وقد سلف الحديث عن عفان، عن همام وأبان برقم (22617)، وعن =
"সওয়াবের আশায়, সম্মুখপানে অগ্রসর হয়ে, পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে, তবে আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।" তারপর লোকটি আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল অবস্থান করলেন, এরপর বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমি যদি আল্লাহর পথে নিহত হই, তবে কি আল্লাহ এর মাধ্যমে আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন?" তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল অবস্থায়, সওয়াবের আশায়, সম্মুখপানে অগ্রসর হয়ে, পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে নিহত হও, তবে আল্লাহ তোমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন, ঋণ ব্যতীত; জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমাকে এমনই বলেছেন।" (১)।
২২৬২৭ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবান ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করতেন এবং মাঝে মাঝে আমাদের আয়াত শোনাতেন। আর শেষ দুই রাকাতে কেবল সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আল-আনসারী। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২২৫৪২)।
(২) এর সনদ হাম্মামের সূত্রে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবানের সূত্রে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৩৭২, দারেমী (১২৯৩), বুখারি 'জুযউল কিরাআত খলফাল ইমাম' গ্রন্থে (২৩৮), মুসলিম (৪৫১) (১৫৫), আবু দাউদ (৭৯৯), ইবনে খুজাইমা (৫০৩), আবু আওয়ানা (১৭৫৪), ইবনে হিব্বান (১৮২৯), বাইহাকী ২/৬৩ এবং বগভী (৫৯২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দারেমীর নিকট হাদিসটি কেবল হাম্মামের সূত্রে বর্ণিত। 'জুযউল কিরাআত'-এর মুদ্রিত কপিতে হাম্মাম ও আবান থেকে বর্ণনাকারীর নাম বাদ পড়েছে; আমাদের প্রবল ধারণা যে তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন, কারণ তিনি ব্যতীত আর কেউ হাম্মাম ও আবানের বর্ণনাকে একত্রে জমা করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম ও আবান থেকে বর্ণনা করেছেন যা ২২৬১৭ নম্বরে গত হয়েছে, এবং ... থেকে (অসম্পূর্ণ বাক্য) =
২২৬২৭ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া এবং আবান ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করতেন এবং মাঝে মাঝে আমাদের আয়াত শোনাতেন। আর শেষ দুই রাকাতে কেবল সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আল-আনসারী। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২২৫৪২)।
(২) এর সনদ হাম্মামের সূত্রে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং আবানের সূত্রে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৩৭২, দারেমী (১২৯৩), বুখারি 'জুযউল কিরাআত খলফাল ইমাম' গ্রন্থে (২৩৮), মুসলিম (৪৫১) (১৫৫), আবু দাউদ (৭৯৯), ইবনে খুজাইমা (৫০৩), আবু আওয়ানা (১৭৫৪), ইবনে হিব্বান (১৮২৯), বাইহাকী ২/৬৩ এবং বগভী (৫৯২) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দারেমীর নিকট হাদিসটি কেবল হাম্মামের সূত্রে বর্ণিত। 'জুযউল কিরাআত'-এর মুদ্রিত কপিতে হাম্মাম ও আবান থেকে বর্ণনাকারীর নাম বাদ পড়েছে; আমাদের প্রবল ধারণা যে তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন, কারণ তিনি ব্যতীত আর কেউ হাম্মাম ও আবানের বর্ণনাকে একত্রে জমা করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে আফফান থেকে, তিনি হাম্মাম ও আবান থেকে বর্ণনা করেছেন যা ২২৬১৭ নম্বরে গত হয়েছে, এবং ... থেকে (অসম্পূর্ণ বাক্য) =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 310)