২৬১০ - নূহ ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ — অর্থাৎ আল-উমরী — মুহাম্মাদ ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: এক নারী তার এক শিশুকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য কি হজ হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সওয়াব।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তারা অবশিষ্ট তীরন্দাজদের ওপর আক্রমণ করল এবং তাদের ও তাদের সেনাপতি আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করল। মুসলিমদের কাতারগুলো ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, তাদের লোকেরা চারদিকে ঘুরে গেল এবং বাতাস উত্তর-পূর্ব দিক থেকে প্রবাহিত হওয়ার পর দিক পরিবর্তন করে পশ্চিম দিক থেকে প্রবাহিত হতে শুরু করল।
এবং তাঁর কথা: "সেই শূন্যতা", তিনি বলেন: এটি 'খা' বর্ণে জবর ও তাশদিদ সহযোগে, অর্থাৎ সেই প্রয়োজন বা ঘাটতি যা ছিল পৃষ্ঠদেশ থেকে শত্রু বাহিনীকে প্রতিহত করা, অর্থাৎ তারা তাতে অবহেলা করেছে; এটি 'কোনো কিছুতে ত্রুটি করা' অর্থ থেকে এসেছে। অথবা সেই স্থানটি উদ্দেশ্য, যাকে 'খাল্লাহ' বলা হয়েছে কারণ সেটি ছিল প্রয়োজনের জায়গা, যেহেতু সেখানে সৈন্যবাহিনীর উপস্থিতির প্রয়োজন ছিল। অর্থাৎ সেই জায়গাটি ত্যাগ করা; যেমন বলা হয় 'ব্যক্তি তার অবস্থানস্থল ত্যাগ করেছে'।
এবং তাঁর কথা: "মুসলিমগণ ইতস্তত বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ল", তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা পিছু হটল বা উন্মোচিত হয়ে পড়ল।
এবং তাঁর কথা: "মিহরাসের নিচে", তিনি বলেন: এটি 'মিম' বর্ণে যের যোগে, এটি একটি খোদাই করা পাথর যাতে প্রচুর পানি ধরে। আবার বলা হয়েছে: এটি উহুদ পাহাড়ের একটি পানির নাম।
এবং তাঁর কথা: "সে 'হ্যাঁ' বলেছে", তিনি বলেন: এটি সেই ক্রিয়াপদ থেকে এসেছে যখন কেউ 'হ্যাঁ' বলে উত্তর দেয়। অর্থাৎ সে 'হ্যাঁ' বলে উত্তর দিয়েছিল। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যখন সে উহুদের দিকে বের হতে চাইল, তখন সে একটি তীরের ওপর 'হ্যাঁ' এবং অন্যটির ওপর 'না' লিখল এবং হুবাল মূর্তির কাছে সেগুলো ঘুরালো। তখন 'হ্যাঁ' লেখা তীরটি বের হলো এবং সে উহুদের উদ্দেশ্যে যাত্রা করল। কোনো কাজ শুরু করার সময় এটি তাদের প্রথা ছিল।
আর সামনের দিকে ঝুঁকে চলাকে 'তাকাফ্ফু' বলা হয়। আর 'দাম্মু' অর্থ: তারা রক্ত প্রবাহিত করল। আর 'ইবনে আবি কাবশাহ' বলতে তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝিয়েছেন। আর 'এ থেকে ফিরে আসো' বা 'এ থেকে সরে যাও': উভয়টি একই অর্থবোধক, যার অর্থ হলো: এর আলোচনা থেকে বিরত থাকা বা এড়িয়ে যাওয়া। আর 'সিজাল' হলো বালতির বহুবচন, অর্থাৎ একবার আমাদের বিজয় এবং একবার আমাদের পরাজয়; এর মূল উৎস হলো পানি সংগ্রহকারীরা যখন বালতি দিয়ে পানি তোলে, তখন প্রত্যেকের জন্য একটি নির্দিষ্ট বালতি বা পালা থাকে। আর 'সারাত' হলো: গণ্যমান্য ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ।
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ আল-উমরী — যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস — তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নূহ ইবনে মাইমুন ব্যতীত সহীহ-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর নূহ ইবনে মাইমুনও নির্ভরযোগ্য। দেখুন (১৮৯৮)।