. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম ২/ ২৯৬ - ২৯৭, এবং আল-বায়হাকি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৩/ ২৬৯ - ২৭১ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদটিকে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
হাফিজ ইবনে কাসির তাঁর "তাফসির" ২/ ১১৪ গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি গারিব (অদ্ভুত) হাদিস এবং এর বর্ণনাভঙ্গিও বিস্ময়কর। এটি ইবনে আব্বাসের মুরসাল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি উহুদের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না এবং তাঁর পিতাও না... তবে এর কিছু অংশের সাক্ষ্য (শাওয়াহিদ) সহিহ গ্রন্থসমূহ এবং অন্যান্য গ্রন্থে বিদ্যমান রয়েছে।
শেখ আহমাদ শাকির ইবনে কাসিরের এই বক্তব্যের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: এটি সত্যিই একটি গারিব হাদিস। এর শব্দাবলীতে এমন কিছু রয়েছে যা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে যে ইবনে আব্বাস এই যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, অথচ বাস্তবে তা কখনোই ছিল না। কেননা তখন তিনি মক্কায় তাঁর পিতার সাথে এক শিশু ছিলেন। আমার নিকট স্পষ্ট যে, তিনি এটি এমন একজন সাহাবির কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি উহুদে উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু কিছু রাবি (বর্ণনাকারী) ইবনে আব্বাসকে কে হাদিসটি শুনিয়েছেন তা উল্লেখ করতে ভুলে গেছেন, এমনকি তিনি তাঁর হাদিসে বলেন: "আমরা সেভাবেই ছিলাম, আমাদের সন্দেহ ছিল না যে তিনি নিহত হয়েছেন" ইত্যাদি। তবে ঘটনার মূল প্রেক্ষাপট সহিহ, যার অনেকগুলো সাক্ষ্য সহিহ গ্রন্থসমূহে রয়েছে। ইবনে কাসির "তাফসির" এবং "তারিখ" গ্রন্থে সেগুলোর কয়েকটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমরা বলি: এর খণ্ডাংশগুলোর সাক্ষ্য হিসেবে আহমাদ ১/ ৪৬২ - ৪৬৩ গ্রন্থে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিসটি রয়েছে।
এবং আহমাদ ৪/ ২৯৩, বুখারি (৩০৩৯) ও (৪০৪৩) গ্রন্থে বর্ণিত বারা ইবনে আযিবের হাদিস।
এবং ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় "সিরাতে ইবনে হিশাম" ৩/ ৮২ গ্রন্থে জুবাইর ইবনুল আওয়ামের হাদিস।
এবং আহমাদ ২/ ৩১৭, বুখারি (৪০৭৩) ও মুসলিম (১৭৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদিস।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কোনো যুদ্ধে এমনভাবে সাহায্য করেননি যেমনটি তিনি উহুদের দিনে সাহায্য করেছিলেন।" আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তিনি মুমিনদেরকে কোনো ময়দানে এমনভাবে সাহায্য করেননি যেমনটি শুরুতে উহুদের দিনে সাহায্য করেছিলেন, যা তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ দ্বারা বোঝা যায়। কিন্তু যেহেতু তিনি বিষয়টি সাধারণভাবে বলেছেন, তাই তারা এটি অস্বীকার করেন যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে বিষয়ের বাস্তবতা প্রকাশ করেন, ফলে তারা তাঁর উদ্দেশ্য বুঝতে পারেন।
এবং তাঁর উক্তি: "তীরন্দাজরা ঝাঁপিয়ে পড়ল", তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা পাহাড় থেকে নিচে পড়ে গেল (নেমে এল)।
এবং তাঁর উক্তি: "সকলে", তিনি বলেন: এর দ্বারা অধিকাংশ উদ্দেশ্য। অন্যথায় "সহিহ বুখারি"তে [বারা-এর হাদিস নং ৪০৪৩-এ] রয়েছে: তারা বলতে শুরু করল: গনিমত! গনিমত! তখন আবদুল্লাহ (অর্থাৎ তীরন্দাজদের প্রধান ইবনে জুবায়ের) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছিলেন যে তোমরা এখান থেকে সরবে না, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: তারা বলেছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বুঝাতে চাননি, মুশরিকরা পরাজিত হয়েছে, সুতরাং এখানে আমাদের অবস্থানের কী প্রয়োজন? তারা সৈন্যবাহিনী থেকে গনিমত সংগ্রহে ঝাঁপিয়ে পড়ল। আর তাদের আমির আবদুল্লাহ দশজনের কম এক ক্ষুদ্র দল নিয়ে তাঁর নিজ স্থানে অটল থাকলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশের লঙ্ঘন করব না। আর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ পাহাড়ের শূন্যতা এবং লোকসংখ্যা স্বল্পতা লক্ষ্য করে অশ্বারোহী দল নিয়ে আক্রমণ করলেন এবং ইকরিমা ইবনে আবি জাহাল তাঁর অনুসরণ করল, =