22619 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ فَسَمِعَهُ يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا ".
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَؤُلَاءِ الثَّمَانِ كَلِمَاتٍ وَزَادَ كَلِمَتَيْنِ: " مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " (1).
22620 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي (2) إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1988) (25)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 289 - 290، وفي "الكبرى" (5061)، وأبو عوانة (8013) من طريق علي بن المُبارك الهُنائي، عن يحيى بن أبي كثير، به، لكن رواية النسائي من طريق أبي سلمة وحده.
وسيأتي من طريق أبي سلمة مقروناً بعبد الله بن أبي قتادة برقم (22629).
وانظر (22521).
(1) حديث صحيح، إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما أشرنا عند مكرره السالف برقم (17546)، وكذلك المرسل تكرر هناك.
وسلف عن عبد الصمد، عن همام برقم (22554).
وانظر (8809).
(2) لفظة "أبي" سقطت من (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الحديث السالف برقم (17545) وانظر ما قبله.
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَؤُلَاءِ الثَّمَانِ كَلِمَاتٍ وَزَادَ كَلِمَتَيْنِ: " مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ " (1).
22620 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي (2) إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1988) (25)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 289 - 290، وفي "الكبرى" (5061)، وأبو عوانة (8013) من طريق علي بن المُبارك الهُنائي، عن يحيى بن أبي كثير، به، لكن رواية النسائي من طريق أبي سلمة وحده.
وسيأتي من طريق أبي سلمة مقروناً بعبد الله بن أبي قتادة برقم (22629).
وانظر (22521).
(1) حديث صحيح، إسناد الموصول منهما رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما أشرنا عند مكرره السالف برقم (17546)، وكذلك المرسل تكرر هناك.
وسلف عن عبد الصمد، عن همام برقم (22554).
وانظر (8809).
(2) لفظة "أبي" سقطت من (م).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر الحديث السالف برقم (17545) وانظر ما قبله.
২২৬১৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করতে দেখেছেন, তখন তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃতদের, উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের, আমাদের ছোট ও বড়দের এবং আমাদের পুরুষ ও নারীদের ক্ষমা করুন।"
তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে এই আটটি বাক্য বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও দুটি বাক্য বৃদ্ধি করেছেন: "আমাদের মধ্যে আপনি যাকে জীবিত রাখেন তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে মৃত্যু দান করেন তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন" (১)।
২২৬২০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৯৮৮) (২৫), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৮৯-২৯০ এবং 'আল-কুবরা' (৫০৬১), এবং আবু আওয়ানাহ (৮০১৩) আলী বিন আল-মুবারক আল-হুনাই-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ীর বর্ণনাটি শুধুমাত্র আবু সালামাহর সূত্রে।
এটি সামনে আবু সালামাহর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহর সাথে মিলিতভাবে ২২৩২৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
দেখুন (২২৫২১)।
(১) সহীহ হাদীস, এর সংযুক্ত (মাওসুল) সনদদ্বয়ের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে এতে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা এর পূর্বে অতিক্রান্ত পুনরাবৃত্তিতে ১৭৫৪৬ নম্বরে নির্দেশ করেছি। একইভাবে মুরসাল বর্ণনাটিও সেখানে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
এটি পূর্বে আবদুস সামাদ থেকে হাম্মামের সূত্রে ২২৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (৮৮০৯)।
(২) 'আবি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৫৪৫ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে এই আটটি বাক্য বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও দুটি বাক্য বৃদ্ধি করেছেন: "আমাদের মধ্যে আপনি যাকে জীবিত রাখেন তাকে ইসলামের ওপর জীবিত রাখুন এবং যাকে মৃত্যু দান করেন তাকে ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন" (১)।
২২৬২০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (১৯৮৮) (২৫), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৮৯-২৯০ এবং 'আল-কুবরা' (৫০৬১), এবং আবু আওয়ানাহ (৮০১৩) আলী বিন আল-মুবারক আল-হুনাই-এর সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে নাসায়ীর বর্ণনাটি শুধুমাত্র আবু সালামাহর সূত্রে।
এটি সামনে আবু সালামাহর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহর সাথে মিলিতভাবে ২২৩২৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
দেখুন (২২৫২১)।
(১) সহীহ হাদীস, এর সংযুক্ত (মাওসুল) সনদদ্বয়ের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে এতে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীরের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা এর পূর্বে অতিক্রান্ত পুনরাবৃত্তিতে ১৭৫৪৬ নম্বরে নির্দেশ করেছি। একইভাবে মুরসাল বর্ণনাটিও সেখানে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
এটি পূর্বে আবদুস সামাদ থেকে হাম্মামের সূত্রে ২২৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দেখুন (৮৮০৯)।
(২) 'আবি' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৭৫৪৫ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 306)