يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.
قَالَ عَفَّانُ: وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، مِثْلَهُ سَوَاءً (1).
22618 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ أَبِيهِ (2): أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ خَلِيطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ.
قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة همام، وعلى شرط مسلم من جهة أبان. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (776)، وفي "جزء القراءة" (239) و (288)، وابن الجارود (187)، والبيهقي 2/ 65 - 66 و 193 من طرق عن همام وحده، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق همام، وقرن به أبان بن يزيد العطار برقم (22627).
وانظر (22520).
(2) في (م): عن أبيه أبي قتادة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبان -وهو ابن يزيد العطَّار- من رجاله.
وهو في "الأشربة" للمصنف برقم (104) و (105).
وأخرجه مسلم (1988) (26)، وأبو عوانة (8015)، والبيهقي 8/ 307، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 207 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3704)، وأبو عوانة (8015) من طريق موسى بن إسماعيل ابن أبي سلمة، عن أبان بن يزيد، به.
তিনি প্রথম রাকাআতে দীর্ঘ করতেন যা দ্বিতীয় রাকাআতে করতেন না, আর অনুরুপভাবে আসরের সালাতে এবং সুবহের সালাতেও।
আফফান বলেন: আর আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন (১)।
২২৬১৮ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ তার পিতার (২) সূত্রে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুর ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ, কিশমিশ ও শুকনো খেজুরের মিশ্রণ এবং আধা-পাকা খেজুর ও পাকা খেজুরের মিশ্রণ থেকে নিষেধ করেছেন।
তিনি বলেন: এবং আমার কাছে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আবু কাতাদাহর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাম্মামের দিক থেকে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এবং আবানের দিক থেকে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
আর ইমাম বুখারী এটি তার 'সহীহ' (৭৭৬) গ্রন্থে এবং 'জুযউল কিরাআত' (২৩৯) ও (২৮৮)-এ, ইবনুল জারুদ (১৮৭)-এ এবং বায়হাকী ২/৬৫-৬৬ ও ১৯৩ পৃষ্ঠায় শুধুমাত্র হাম্মামের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে হাম্মামের সূত্রে আসবে এবং সেখানে আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারকেও সাথে উল্লেখ করা হয়েছে ২২৬২৭ নং হাদিসে।
আর দেখুন (২২৫২০)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার পিতা আবু কাতাদাহর সূত্রে।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবান—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আর এটি গ্রন্থকারের 'আল-আশরিবা' (পানীয়) গ্রন্থে ১০৪ ও ১০৫ নং হাদিসে রয়েছে।
আর ইমাম মুসলিম (১৯৮৮) (২৬), আবু আওয়ানাহ (৮০১৫), বায়হাকী ৮/৩০৭ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/২০৭ গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৩৭০৪) এবং আবু আওয়ানাহ (৮০১৫) মূসা ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি সালামাহর সূত্রে আবান ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 305)