22617 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ (1): أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا الْأَحْيَانَ الْآيَةَ، قَالَ: وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ. قَالَ: وَكَانَ--------------------------------------------
= همام بن يحيى، قال: قال لي عطاء: يا همام، هذا حديث جاءنا من قبلكم، حدثني صالح بن أبي الخليل، به. وسقط من المطبوع من أول إسناده إلى قوله: جاءنا من قبلكم. واستدركناه من "تحفة الأشراف" 9/ 242.
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عند النسائي (2808) و (2809)، وابن أبي شيبة 3/ 58، وليث بن أبي سليم عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 180، فقالا: عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. لم يذكرا فيه حرملة بن إياس بين أبي الخليل وأبي قتادة.
ورواه الحجاج بن أرطاة عند الطبراني في "الشاميين" (2478)، فقال: عن عطاء بن أبي رباح، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "صيام يوم عرفة كفارة السنة الماضية، ونافلة السنة المستقبلة".
ورواه ابن جريج عند عبد الرزاق (7828) و (7833)، والنسائي (2810)، فقال: عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة قوله، وتحرف في الموضع الثاني عند عبد الرزاق أبو قتادة إلى قتادة.
ورواه عبد الكريم بن مالك الجزري عند النسائي (2811)، فقال: عن عطاء، عن كعب قوله.
ورواه عثمان بن الأسود عند النسائي (2812)، فقال: عن عطاء ومجاهد، قالا: كنا لا نصوم يوم عرفة حتى قدم علينا عبد الكريم بن أبي المخارق، فأخبرنا أن صومه كفارة للسنة الماضية، وأجر للسنة المستقبلة. قال عثمان: فلقيت عبد الكريم، فلقيني مثل ذلك.
(1) في (م): عن أبيه أبي قتادة.
২২৬১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা, তিনি তাঁর পিতা (১) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের নামাজের প্রথম দুই রাকাতে উম্মুল কিতাব ও দুটি সুরা পাঠ করতেন এবং কখনো কখনো আমাদের আয়াত শোনাতেন। তিনি (রাবী) বলেন: আর তিনি শেষ দুই রাকাতে উম্মুল কুরআন পাঠ করতেন। তিনি বলেন: এবং তিনি...--------------------------------------------
= হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: আতা আমাকে বলেছেন: হে হাম্মাম, এটি এমন এক হাদিস যা তোমাদের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে; সালেহ ইবনে আবিল খলিল আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুদ্রিত কপির সনদের শুরু থেকে "তোমাদের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে" কথাটি পর্যন্ত অংশটুকু বাদ পড়েছিল। আমরা এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/২৪২ থেকে সংযোজন করেছি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা নাসায়ীতে (২৮০৮) ও (২৮০৯), এবং ইবনে আবি শাইবা ৩/৫৮-এ, এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম আবু নুয়াইমের "আখবারু আসবাহান" ১/১৮০-এ। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবিল খলিল থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে। তাঁরা এতে আবিল খলিল ও আবু কাতাদার মাঝে হারমালা ইবনে ইয়াস-এর নাম উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাত তাবারানির "আশ-শামিয়্যিন" (২৪৭৮)-এ। তিনি বলেছেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার জনৈক আযাদকৃত গোলাম থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আরাফার দিনের রোজা বিগত বছরের কাফফারা এবং আগামী বছরের জন্য অতিরিক্ত সওয়াব।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ আবদুর রাজ্জাকের (৭৮২৮) ও (৭৮৩৩) এবং নাসায়ীর (২৮১০) বর্ণনায়। তিনি বলেছেন: আতা থেকে, তিনি আবিল খলিল থেকে, তিনি আবু কাতাদার উক্তি হিসেবে। আর আবদুর রাজ্জাকের দ্বিতীয় স্থানে "আবু কাতাদা" শব্দটি বিকৃত হয়ে "কাতাদা" হয়ে গিয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল করিম ইবনে মালিক আল-জাজরি নাসায়ীতে (২৮১১)। তিনি বলেছেন: আতা থেকে, তিনি কাব-এর উক্তি হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আসওয়াদ নাসায়ীতে (২৮১২)। তিনি বলেছেন: আতা ও মুজাহিদ থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা আরাফার দিনে রোজা রাখতাম না যতক্ষণ না আবদুল করিম ইবনে আবিল মুখারিক আমাদের কাছে এলেন; অতঃপর তিনি আমাদের সংবাদ দিলেন যে, এর রোজা বিগত বছরের কাফফারা এবং আগামী বছরের জন্য পুরস্কার। উসমান বলেন: অতঃপর আমি আবদুল করিমের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনিও আমাকে অনুরূপ বললেন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: তাঁর পিতা আবু কাতাদা থেকে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 304)