حَتَّى تَرَوْنِي " (1).
22614 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ، فَنَفَّلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَلَبَهُ وَدِرْعَهُ، فَبَاعَهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ (2).
22615 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ النَّضْرِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لِلْأَنْصَارِ: " أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي، وَالْأَنْصَارَ شِعَارِي، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبَةً، لَاتَّبَعْتُ شِعْبَةَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَمَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطَّار- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب. وسلف الحديث عن سُويد بن عمرو الكلبي، عن أبان بن يزيد برقم (22596 م).
وانظر (22533).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة، وإن كان سيئ الحفظ، إلا أن إسحاق بن عيسى -وهو الطبَّاع- سمع منه قبل احتراق كتبه، ورواه عنه أيضاً عبد الله بن المبارك عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 227، وروايته عنه مقبولة، فالإسناد حسن.
وقد روي حديث أبي قتادة هذا من غير طريق ابن لهيعة مطولاً، انظر (20607).
22614 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ، فَنَفَّلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَلَبَهُ وَدِرْعَهُ، فَبَاعَهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ (2).
22615 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ النَّضْرِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لِلْأَنْصَارِ: " أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي، وَالْأَنْصَارَ شِعَارِي، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبَةً، لَاتَّبَعْتُ شِعْبَةَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَمَنْ وَلِيَ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَمَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان -وهو ابن يزيد العطَّار- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب. وسلف الحديث عن سُويد بن عمرو الكلبي، عن أبان بن يزيد برقم (22596 م).
وانظر (22533).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة، وإن كان سيئ الحفظ، إلا أن إسحاق بن عيسى -وهو الطبَّاع- سمع منه قبل احتراق كتبه، ورواه عنه أيضاً عبد الله بن المبارك عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 227، وروايته عنه مقبولة، فالإسناد حسن.
وقد روي حديث أبي قتادة هذا من غير طريق ابن لهيعة مطولاً، انظر (20607).
যতক্ষণ না তোমরা আমাকে দেখবে" (১)।
২২৬১৪ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কাফেরদের একজন লোককে হত্যা করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার যুদ্ধের সরঞ্জাম ও বর্ম পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেন। অতঃপর তিনি সেটি পাঁচ উকিয়ায় বিক্রি করেন (২)।
২২৬১৫ - হারুন ইবনে মারূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আন-নাদর আল-আনসারী তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু কাতাদাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, মানুষ হলো আমার উপরের পোশাক, আর আনসাররা হলো আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা ভেতরের পোশাক। মানুষ যদি কোনো উপত্যকা দিয়ে চলে আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথই অনুসরণ করব। আর যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। সুতরাং যে ব্যক্তি আনসারদের দায়িত্বে নিযুক্ত হবে, সে যেন তাদের নেককারদের সাথে সদাচরণ করে এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেয়। আর যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবান - তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। এবং এই হাদিসটি পূর্বে সুওয়াইদ ইবনে আমর আল-কালবী থেকে, তিনি আবান ইবনে ইয়াযীদ থেকে ২২৫৯৬ (ম) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫৩৩)।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ যদিও দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা - যিনি আত-তাব্বা' - তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক ইমাম তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২২৭ গ্রন্থে তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাই তার বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। সুতরাং সনদটি হাসান।
আবু কাতাদাহর এই হাদিসটি ইবনে লাহীআহর সূত্র ছাড়াও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (২০৬০৭)।
২২৬১৪ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কাফেরদের একজন লোককে হত্যা করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার যুদ্ধের সরঞ্জাম ও বর্ম পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেন। অতঃপর তিনি সেটি পাঁচ উকিয়ায় বিক্রি করেন (২)।
২২৬১৫ - হারুন ইবনে মারূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আন-নাদর আল-আনসারী তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু কাতাদাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, মানুষ হলো আমার উপরের পোশাক, আর আনসাররা হলো আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা ভেতরের পোশাক। মানুষ যদি কোনো উপত্যকা দিয়ে চলে আর আনসাররা কোনো গিরিপথ দিয়ে চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথই অনুসরণ করব। আর যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। সুতরাং যে ব্যক্তি আনসারদের দায়িত্বে নিযুক্ত হবে, সে যেন তাদের নেককারদের সাথে সদাচরণ করে এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেয়। আর যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবান - তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আত্তার - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। এবং এই হাদিসটি পূর্বে সুওয়াইদ ইবনে আমর আল-কালবী থেকে, তিনি আবান ইবনে ইয়াযীদ থেকে ২২৫৯৬ (ম) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫৩৩)।
(২) হাদিসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ যদিও দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা - যিনি আত-তাব্বা' - তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক ইমাম তহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২২৭ গ্রন্থে তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাই তার বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য। সুতরাং সনদটি হাসান।
আবু কাতাদাহর এই হাদিসটি ইবনে লাহীআহর সূত্র ছাড়াও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (২০৬০৭)।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 302)