22611 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الْحُصَيْنُ (1) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: سَرَيْنَا (2) مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي سَفَرٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا. فَقَالَ: " إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَمَنْ يُوقِظُنَا لِلصَّلَاةِ؟ " فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَعَرَّسَ بِالْقَوْمِ، فَاضْطَجَعْنَا، وَاسْتَنَدَ بِلَالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، وَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ، فَقَالَ: " يَا بِلَالُ، أَيْنَ مَا قُلْتَ لَنَا؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِثْلُهَا، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ، وَرَدَّهَا عَلَيْكُمْ حِينَ شَاءَ " ثُمَّ أَمَرَهُمْ، فَانْتَشَرُوا لِحَاجَتِهِمْ وَتَوَضَّؤُوا (3)،--------------------------------------------
= (1870)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 4/ 113 - 114، والبيهقي في "السنن" 8/ 189، وفي "دلائل النبوة" 2/ 548، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 344 من طرق عن النضر بن شُميل، بهذا الإسناد. وزادوا جميعاً في أوله خلا مسلم وابن أبي عاصم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار وهو يمسح التراب عن رأسه: "بُؤساً لك يا ابن سُميَّة". ولم يَسُق مسلم لفظه.
وانظر ما قبله.
(1) في (م) و (ق) و (ظ 2): "ابن حصين"، والصواب حذف لفظة "ابن" كما في (ظ 5).
(2) كذا في (ظ 5)، وفي سائر الأصول الخطية: "سرنا".
(3) في (م) وحدها: "وتوضأ".
২২৬১১ - সুরাইজ ইবনে নুমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন (১) ইবনে আবদুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা আল-আনসারি তাঁর পিতা আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে ছিলাম (২)। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাদের নিয়ে রাতের শেষাংশে বিশ্রামের জন্য বিরতি নিতেন। তিনি বললেন: "আমি আশঙ্কা করছি যে তোমরা সালাতের সময় ঘুমিয়ে থাকবে, এমতাবস্থায় সালাতের জন্য আমাদের কে জাগাবে?" বেলাল বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জাগাবো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি কাফেলার লোকদের নিয়ে বিশ্রামের জন্য বিরতি নিলেন এবং আমরা শুয়ে পড়লাম। আর বেলাল তাঁর সওয়ারির পিঠে হেলান দিয়ে বসলেন, কিন্তু তাঁর চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন অবস্থায় জাগ্রত হলেন যখন সূর্যের উপরিভাগ উদিত হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "হে বেলাল, তুমি আমাদের যা বলেছিলে তা কোথায়?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমার ওপর ইতিপূর্বে এমন গভীর ঘুম কখনও আসেনি। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন চেয়েছেন তোমাদের রুহ কবজ করেছেন এবং যখন চেয়েছেন তোমাদের নিকট তা ফিরিয়ে দিয়েছেন।" এরপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা প্রাকৃতিক প্রয়োজনে ছড়িয়ে পড়লেন এবং অজু করলেন (৩),--------------------------------------------
= (১৮৭০), আবু আওয়ানা 'আল-ফিতান' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/১১৩-১১৪-তে রয়েছে, বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১৮৯-এ, 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ২/৫৪৮-এ, এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/৩৪৪-এ নযর ইবনে শুমাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও ইবনে আবি আসিম ব্যতীত তারা সকলেই এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মার রা.-এর মাথা থেকে ধুলো মুছতে মুছতে বলছিলেন: "হে সুমাইয়ার পুত্র, তোমার জন্য আক্ষেপ।" তবে মুসলিম এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(১) 'মীম', 'কাফ' এবং 'জ্ব ২' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে হুসাইন" রয়েছে, কিন্তু সঠিক হলো "ইবনে" শব্দটি বাদ দেওয়া, যেমনটি 'জ্ব ৫' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) 'জ্ব ৫' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে "আমরা চলেছিলাম" শব্দটি রয়েছে।
(৩) শুধুমাত্র 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "এবং তিনি অজু করলেন" (একবচন) রয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 299)