22609 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَمَّارٍ حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، وَيَقُولُ: " بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (603) (155) من طريق محمد بن المبارك الصُّوري، وابن خزيمة (1644) من طريق يحيى بن حسان التِّنِّيسي، كلاهما عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، به. ولفظ حديث يحيى: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة، فقال: "ما شأنكم؟ " قالوا: يا رسول الله، استعجلنا إلى الصلاة، قال: "فلا تفعلوا، إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني،
وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا". وقد تفرد يحيى بهذا اللفظ، وهو إنما خلط هذا الحديث بحديث آخر، وهو السالف برقم (22533) من طريق الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نودي للصلاة، فلا تقوموا حتى تروني" ولم يتابعه على ذلك أحد كما سلف التنبيه عليه هناك.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7230)، وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12034).
وقوله: جَلَبَةَ رجال، بجيم ولام وباء موحدة مفتوحات، أي: أصواتهم حال حركتهم واستعجالهم.
(1) تحرف في (م) و (ق) إلى: "أبي سلمة"، والمثبت من (ظ 5) و (ظ 2) و"أطراف المسند" 7/ 59.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نَضْرة -وهو المنذر بن مالك بن قِطْعة- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وراد أبو سعيد الخدري بمن هو خير منه، أبا قتادة الأنصاري كما جاء مصرّحاً به =
= وأخرجه مسلم (603) (155) من طريق محمد بن المبارك الصُّوري، وابن خزيمة (1644) من طريق يحيى بن حسان التِّنِّيسي، كلاهما عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، به. ولفظ حديث يحيى: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة، فقال: "ما شأنكم؟ " قالوا: يا رسول الله، استعجلنا إلى الصلاة، قال: "فلا تفعلوا، إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني،
وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا". وقد تفرد يحيى بهذا اللفظ، وهو إنما خلط هذا الحديث بحديث آخر، وهو السالف برقم (22533) من طريق الحجاج بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نودي للصلاة، فلا تقوموا حتى تروني" ولم يتابعه على ذلك أحد كما سلف التنبيه عليه هناك.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7230)، وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12034).
وقوله: جَلَبَةَ رجال، بجيم ولام وباء موحدة مفتوحات، أي: أصواتهم حال حركتهم واستعجالهم.
(1) تحرف في (م) و (ق) إلى: "أبي سلمة"، والمثبت من (ظ 5) و (ظ 2) و"أطراف المسند" 7/ 59.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو نَضْرة -وهو المنذر بن مالك بن قِطْعة- من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وراد أبو سعيد الخدري بمن هو خير منه، أبا قتادة الأنصاري كما جاء مصرّحاً به =
২২৬০৯ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মাসলামাহ থেকে (১), তিনি বলেন: আমি আবু নাদরাহকে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার চেয়ে উত্তম এক ব্যক্তি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন যখন তিনি পরিখা খনন করছিলেন, এবং তিনি (নবীজী) তাঁর মাথা মুছে দিচ্ছিলেন আর বলছিলেন: "দুর্ভাগ্য সুমাইয়্যার পুত্রের জন্য, তোমাকে একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠী হত্যা করবে।" (২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৬০৩) (১৫৫) মুহাম্মাদ ইবনে মুবারক আস-সুরী-এর সূত্রে বের করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৬৪৪) ইয়াহইয়া ইবনে হাসান আত-তিননীসী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া ইবনে সালাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিসের শব্দগুলো হলো: এমতাবস্থায় যে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি শোরগোল শুনতে পেলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সালাতের জন্য তাড়াহুড়ো করেছি। তিনি বললেন: "এমন করো না; যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না,
এবং তোমরা ধীরস্থিরতা বজায় রাখবে, অতঃপর সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে এবং যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে।" ইয়াহইয়া এই শব্দগুলোর ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, এবং তিনি মূলত এই হাদিসটিকে অন্য একটি হাদিসের সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, যা ইতিপূর্বে (২২৫৩৩) নম্বরে হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান আস-সাওয়াফ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না।" আর কেউ এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেনি যেমনটি সেখানে সতর্ক করা হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে (৭২৩০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে (১২০৩৪) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "লোকদের শোরগোল" (জালাবাতাহ), জিম, লাম এবং বা বর্ণগুলোতে ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ: তাদের নড়াচড়া এবং তাড়াহুড়োর সময়কার আওয়াজ।
(1) এটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আবু সালামাহ" হয়ে গেছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৫), (জ ২) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/ ৫৯ থেকে গৃহীত।
(2) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু নাদরাহ - তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ - তাঁর (মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আবু সাঈদ আল-খুদরী তাঁর চেয়ে উত্তম ব্যক্তি বলতে আবু কাতাদা আল-আনসারীকে বুঝিয়েছেন, যেমনটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
= এটি মুসলিম (৬০৩) (১৫৫) মুহাম্মাদ ইবনে মুবারক আস-সুরী-এর সূত্রে বের করেছেন, এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৬৪৪) ইয়াহইয়া ইবনে হাসান আত-তিননীসী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া ইবনে সালাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়ার বর্ণিত হাদিসের শব্দগুলো হলো: এমতাবস্থায় যে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি শোরগোল শুনতে পেলেন, তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সালাতের জন্য তাড়াহুড়ো করেছি। তিনি বললেন: "এমন করো না; যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না,
এবং তোমরা ধীরস্থিরতা বজায় রাখবে, অতঃপর সালাতের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে এবং যা ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে।" ইয়াহইয়া এই শব্দগুলোর ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, এবং তিনি মূলত এই হাদিসটিকে অন্য একটি হাদিসের সাথে গুলিয়ে ফেলেছেন, যা ইতিপূর্বে (২২৫৩৩) নম্বরে হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান আস-সাওয়াফ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না।" আর কেউ এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেনি যেমনটি সেখানে সতর্ক করা হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে (৭২৩০) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইতিপূর্বে (১২০৩৪) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "লোকদের শোরগোল" (জালাবাতাহ), জিম, লাম এবং বা বর্ণগুলোতে ফাতহা (যবর) যোগে, অর্থাৎ: তাদের নড়াচড়া এবং তাড়াহুড়োর সময়কার আওয়াজ।
(1) এটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে "আবু সালামাহ" হয়ে গেছে, আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৫), (জ ২) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/ ৫৯ থেকে গৃহীত।
(2) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু নাদরাহ - তিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ - তাঁর (মুসলিমের) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। আবু সাঈদ আল-খুদরী তাঁর চেয়ে উত্তম ব্যক্তি বলতে আবু কাতাদা আল-আনসারীকে বুঝিয়েছেন, যেমনটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 297)