تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ، قَالَ: " وَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ " (1).
22602 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنِّي لَأَقُومُ فِي الصَّلَاةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلّب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعمرو بن يحيى الأنصاري: هو ابن عُمارة.
وأخرجه أبو عوانة (1240) و (2139)، والطبراني في "الأوسط" (5072) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (714) (70)، وابن خزيمة (1829)، والبيهقي 3/ 194 - 195 من طريق حسين بن علي الجعفي، وأبو عوانة (1240) و (2139) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن زائدة بن قدامة، به.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5716) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن عمرو بن يحيى، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3281) من طريق عمر بن صهبان، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، به. وفيه أن القصة كانت لرجل غير أبي قتادة.
وانظر (22523).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن الحجاج المَرْوزي، فمن رجال البخاري. الأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو. =
বসবার আগে কি দুই রাকাত নামাজ পড়েছ?" তিনি বললেন: আমি বললাম: আমি আপনাকে বসে থাকতে দেখেছি এবং মানুষজনও বসে ছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করে, তখন সে যেন দুই রাকাত নামাজ না পড়া পর্যন্ত না বসে।" (১)।
২২৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসির, আবদুল্লাহ ইবনু আবি কাতাদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি যখন সালাতে দাঁড়াই, তখন আমি তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা করি, কিন্তু এরপর আমি শিশুর কান্না শুনতে পাই, তখন আমি আমার সালাত সংক্ষেপ করি তার মায়ের উপর কষ্ট হওয়া অপছন্দ করার কারণে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। মুয়াবিয়া ইবনু আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি, এবং যায়িদা: তিনি হলেন ইবনু কুদামা, এবং আমর ইবনু ইয়াহইয়া আল-আনসারি: তিনি হলেন ইবনু উমারা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা (১২৪০) ও (২১৩৯), এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৫০৭২) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনু আমরের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭১৪) (৭০), ইবনু খুযাইমা (১৮২৯), এবং বায়হাকি ৩/১৯৪ - ১৯৫ হুসাইন ইবনু আলি আল-জুফি-এর সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা (১২৪০) ও (২১৩৯) ইয়াহইয়া ইবনু আবি বুকাইরের সূত্রে, তারা উভয়ে যায়িদা ইবনু কুদামা থেকে, এই হাদিসটি।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৭১৬) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনু জাকারিয়ার সূত্রে, আমর ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, এই হাদিসটি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি "আল-কাবির" (৩২৮১) গ্রন্থে উমর ইবনু সাহবানের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে, এই হাদিসটি। আর এতে রয়েছে যে, ঘটনাটি আবু কাতাদা ছাড়া অন্য এক ব্যক্তির ছিল।
এবং দেখুন (২২৫২৩)।
(২) এর সনদ বুখারি-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শায়খাইনের বর্ণনাকারী—আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ আল-মারওয়াযি ছাড়া, তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আওযায়ী: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনু আমর। =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 288)