22600 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ التَّفْرِيطُ فِي النَّوْمِ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ " (1).
22601 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَيِ (2) النَّاسِ. فَجَلَسْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مَنَعَكَ أَنْ--------------------------------------------
= البصري- وهو مدلس، لكنه صرَّح بالسماع عند الفريابي، وقد توبع. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر البغدادي.
وأخرجه الفريابي في "دلائل النبوة" (28)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (187) من طريق هدبة بن خالد، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. وهو عند الفريابي ضمن حديث طويل، وسلف كذلك من رواية حميد بن أبي حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله برقم (22546 م).
وانظر (22546).
(1) حديث صحيح كسابقه.
وأخرجه مطولاً الفريابي في "دلائل النبوة" (28) عن هدبة بن خالد، عن مبارك بن فَضالة، بهذا الإسناد. وسلف مطولاً كذلك من رواية حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله برقم (22546 م).
وانظر (22546).
(2) في (م): ظهرانَي، والمثبت من كافة الأصول، وكلاهما بمعنىً، أي: بينهم.
২২৬০০ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকর বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঘুমে কোনো অবহেলা নেই, অবহেলা তো কেবল জাগ্রত অবস্থায়।" (১)।
২২৬০১ - মুয়াবিয়া বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন ইয়াহইয়া আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন সুলাইম বিন খালদাহ আল-আনসারি থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এমতাবস্থায় যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে বসেছিলেন। অতঃপর আমি বসলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাকে কিসে বাধা দিল যে...--------------------------------------------
= আল-বাসরি- তিনি একজন মুদাল্লিস, তবে আল-ফারইয়াবি-র নিকট তিনি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর অনুসরণকারী বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর আল-বাগদাদি।
এবং আল-ফারইয়াবি এটি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (২৮) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ "আল-আমসাল" (১৮৭) গ্রন্থে হুদবাহ বিন খালিদ সূত্রে মুবারাক বিন ফাদলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-ফারইয়াবির নিকট এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে রয়েছে এবং ইতিপূর্বে হুমাইদ বিন আবি হুমাইদ আত-তাবীল সূত্রে বাকর বিন আব্দুল্লাহ থেকে ২২৫৪৬ (ম) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫৪৬)।
(১) পূর্বের ন্যায় এটি একটি সহীহ হাদীস।
এবং আল-ফারইয়াবি "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (২৮) গ্রন্থে হুদবাহ বিন খালিদ সূত্রে মুবারাক বিন ফাদলাহ থেকে এই সনদে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এটি হুমাইদ আত-তাবীল সূত্রে বাকর বিন আব্দুল্লাহ থেকে ২২৫৪৬ (ম) নম্বরে দীর্ঘভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫৪৬)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাহরানাই; আর সকল মূল কপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে (যাহরাই), উভয়ের অর্থ একই, অর্থাৎ: তাদের মাঝে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 287)