22591 - حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ (1) - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ -، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ، فَتَلَقَّاهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً " قَالَ: فَبِمَ أَمَرَكُمْ؟ قَالَ: أَمَرَنَا أَنْ نَصْبِرَ. قَالَ: فَاصْبِرُوا إِذًا (2).
22592 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ: " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ " قَالَ: قُلْنَا: أَيْ رَسُولَ اللهِ، مَا مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ؟ قَالَ: " الْعَبْدُ الصَّالِحُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَهَمِّهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ--------------------------------------------
(1) انقلب اسمه في (م) إلى: "محمد بن عبد الله بن عقيل"، وصوبناه من سائر الأصول، و"أطراف المسند" 7/ 55، و"جامع المسانيد" 5/ 500.
(2) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو ضعيف يعتبر به، ثم هو منقطع فإن ابن عقيل لم يدرك القصة. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزْدي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19909)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب" (7488). وفيه لأبيه قتادة قصة مع معاوية أطول مما هنا.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12085)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ونزيد هنا: عن أُسيد بن حُضير، سلف برقم (19092). وبعض هذه الشواهد في "الصحيحين".
22592 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ: " مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ " قَالَ: قُلْنَا: أَيْ رَسُولَ اللهِ، مَا مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ؟ قَالَ: " الْعَبْدُ الصَّالِحُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَهَمِّهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ--------------------------------------------
(1) انقلب اسمه في (م) إلى: "محمد بن عبد الله بن عقيل"، وصوبناه من سائر الأصول، و"أطراف المسند" 7/ 55، و"جامع المسانيد" 5/ 500.
(2) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فهو ضعيف يعتبر به، ثم هو منقطع فإن ابن عقيل لم يدرك القصة. عبد الرزاق: هو ابن هَمَّام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزْدي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19909)، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب" (7488). وفيه لأبيه قتادة قصة مع معاوية أطول مما هنا.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12085)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ونزيد هنا: عن أُسيد بن حُضير، سلف برقم (19092). وبعض هذه الشواهد في "الصحيحين".
২২৫৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের বর্ণনা করেছেন মা'মার, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিল (১) - অর্থাৎ ইবনে আবি তালিব -, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া মদীনায় আসলেন, তখন আবু কাতাদাহ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আবু কাতাদাহ) বললেন: জেনে রাখুন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়ার (স্বার্থপরতা) সম্মুখীন হবে।" তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: তবে তিনি তোমাদের কী আদেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের ধৈর্য ধারণ করার আদেশ দিয়েছেন। তিনি বললেন: তবে তোমরা ধৈর্য ধারণ করো। (২)
২২৫৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ আদ-দীলি, ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তাঁর সামনে দিয়ে একটি জানাজা অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায় - এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "নেককার বান্দা দুনিয়ার ক্লান্তি ও দুশ্চিন্তা হতে মুক্তি পেয়ে আল্লাহর রহমতের দিকে আরাম লাভ করে, আর পাপাচারী বান্দার থেকে আরাম পায়..."--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম উল্টে গিয়ে "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আকিল" হয়ে গিয়েছিল, যা আমরা অন্যান্য মূল সূত্র, "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৫৫ এবং "জামি'উল মাসানিদ" ৫/৫০০ থেকে সংশোধন করেছি।
(২) এর মারফু অংশটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিলের কারণে দুর্বল; তিনি এমন পর্যায়ের দুর্বল যার বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য (শাহিদ হিসেবে গ্রহণীয়)। তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ ইবনে আকিল এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেননি। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (১৯৯০৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী "আশ-শুয়াব" (৭৪৮৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তাঁর পিতা কাতাদার সাথে মুয়াবিয়ার এখানে উল্লেখিত ঘটনার চেয়ে দীর্ঘতর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১২০৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি: উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ১৯০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সমর্থক বর্ণনাগুলোর কিছু অংশ "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান।
২২৫৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ আদ-দীলি, ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তাঁর সামনে দিয়ে একটি জানাজা অতিক্রম করল। তিনি বললেন: "আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায় - এর অর্থ কী? তিনি বললেন: "নেককার বান্দা দুনিয়ার ক্লান্তি ও দুশ্চিন্তা হতে মুক্তি পেয়ে আল্লাহর রহমতের দিকে আরাম লাভ করে, আর পাপাচারী বান্দার থেকে আরাম পায়..."--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নাম উল্টে গিয়ে "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আকিল" হয়ে গিয়েছিল, যা আমরা অন্যান্য মূল সূত্র, "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৫৫ এবং "জামি'উল মাসানিদ" ৫/৫০০ থেকে সংশোধন করেছি।
(২) এর মারফু অংশটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকিলের কারণে দুর্বল; তিনি এমন পর্যায়ের দুর্বল যার বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য (শাহিদ হিসেবে গ্রহণীয়)। তদুপরি এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কারণ ইবনে আকিল এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেননি। আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (১৯৯০৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী "আশ-শুয়াব" (৭৪৮৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তাঁর পিতা কাতাদার সাথে মুয়াবিয়ার এখানে উল্লেখিত ঘটনার চেয়ে দীর্ঘতর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১২০৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি: উসাইদ ইবনে হুদাইর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ১৯০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই সমর্থক বর্ণনাগুলোর কিছু অংশ "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 282)