. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; অনুরূপভাবে ইবন আবি কাতাদাহ ছাড়া অন্য যারা আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনাতেও তা রয়েছে।
এটি ‘মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক’ (৮৩৩৭) গ্রন্থে রয়েছে। তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবন মাজাহ (৩০৯৩), ইবন খুযায়মাহ (২৬৪২), আদ-দারা কুতনি ‘আস-সুনান’ ২/২৯১ এবং আল-বায়হাকি ৫/১৯০ বর্ণনা করেছেন। আদ-দারা কুতনির উস্তাদ আবু বকর আন-নায়সাবুরি এই হাদিস সম্পর্কে এবং ইবন খুযায়মাহ এর পরপরই বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটুকু—‘আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি’ এবং তাঁর এই কথা—‘আমি তাঁকে যখন জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি তখন তিনি তা থেকে খাননি’—এই সূত্রে মা’মার ছাড়া আবু কাতাদাহর বর্ণনায় আর কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে জানা যায় না। আল-বায়হাকি বলেছেন: এটি একটি বিরল শব্দ (গারিব), যা আমরা এই সূত্র ছাড়া আর কোথাও পাইনি।
ইবন হাযম ‘আল-মুহাল্লা’ (৭/২৫৩) গ্রন্থে বলেছেন: এক্ষেত্রে আমল করার তিনটি দিক হতে পারে: হয় অধিকাংশের বর্ণনাকে মা’মারের বর্ণনার ওপর প্রাধান্য দেওয়া হবে, বিশেষ করে যখন তাদের মধ্যে এমন কেউ রয়েছেন যিনি আবু কাতাদাহ থেকে ইয়াহইয়ার শোনার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন যা মা’মার করেননি; অথবা ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসিরের বর্ণনাটি পুরোপুরি বর্জন করা হবে, কারণ তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) ঘটেছে, এবং যাদের বর্ণনায় বিভ্রান্তি ঘটেনি তাদের বর্ণনা গ্রহণ করা হবে।
আমরা বলি: আবু হাযিম সালামাহ ইবন দীনার ‘সহীহাইন’-এ আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে (২২৫৬৯) নম্বর বর্ণনার অধীনে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এছাড়া মা’বাদ ইবন কা’ব ইবন মালিক ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (২২৬০৪) নম্বরে এবং আবদুল্লাহ ইবন আবি সালামাহ আল-মাজিশুন আবু মুহাম্মাদ নাফি’ (আবু কাতাদাহর আযাদকৃত গোলাম) থেকে ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (২২৬০৫) নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের সবার বর্ণনায় রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই বন্য গাধার গোশত থেকে খেয়েছিলেন। আল-বায়হাকি বলেছেন: আর সেই বর্ণনাটিই—অর্থাৎ আবু হাযিম কর্তৃক আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটিই—সহীহাইন-এর সংকলকদ্বয় তাঁদের গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন, মা’মারের বর্ণনাটি নয়। ইবন হাযম বলেছেন: কোনো বিবেকবান ব্যক্তিই এ বিষয়ে সন্দেহ করবেন না যে, এই দুটি বর্ণনার মধ্যে একটি অবশ্যই ভ্রম (ওয়াহম)। কেননা একই ঘটনা, একই সময়, একই স্থান এবং একই শিকারের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা খেয়েছেন এবং খাননি—এই উভয় বর্ণনা একই সাথে সঠিক হওয়া সম্ভব নয়।
পূর্ববর্তী (২২৫২৬) নম্বরটি দেখুন।