الصُّبْحِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: جَوَّدَهُ (1).
22590 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَحْرَمَ أَصْحَابِي وَلَمْ أُحْرِمْ، فَرَأَيْتُ حِمَارًا، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَاصْطَدْتُهُ، فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ، وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ؟ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2379) و (2380)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (1066) و (1079).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال" (227) عن خالد بن خِداش، عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. مختصراً: أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في صلاة العصر، وهذا يخالف ما جاء عند عبد الرزاق في "مصنفه": في قول عامر: ولم أساله أي صلاة هي، فلعل تعيين الصلاة وهمٌ من خالد بن خداش، فهو يتفرد بما لا يتابع عليه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5920) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وانظر (22519).
(2) حديث صحيح دون قوله: "إنما اصطدته لك" ودون قوله: "ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له"، فقد تفرد بهما معمر، عن يحيى بن أبي كثير، فهي رواية شاذة مخالفة لما رواه أصحاب يحيى عنه، ولما رواه أصحاب =
সকাল। আবু আব্দুর রহমান বলেন: তিনি এটিকে উত্তম বলেছেন (১)।
২২৫৯০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি হুদায়বিয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। আমার সাথীরা ইহরাম বাঁধলেন কিন্তু আমি ইহরাম বাঁধিনি। তখন আমি একটি বন্য গাধা দেখতে পেলাম এবং সেটির ওপর আক্রমণ চালিয়ে সেটিকে শিকার করলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং আমি ইহরাম বাঁধিনি বলেও জানালাম। আমি এটিও উল্লেখ করলাম যে, আমি মূলত আপনার জন্যই এটি শিকার করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন এবং তাঁরা তা খেলেন। কিন্তু আমি যখন তাঁকে জানালাম যে এটি আমি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে খেলেন না (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (২৩৭৯) ও (২৩৮০)-তে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী "আল-মু'জামুল কাবীর" ২২/ (১০৬৬) ও (১০৭৯)-তে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবিদ দুনিয়া "আল-ইয়াল" (২২৭)-এ খালিদ বিন খিদাশের সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের নামাজে এমনটি করেছিলেন। এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফে" যা এসেছে তার বিপরীত, যেখানে আমিরের উক্তি হলো: "আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করিনি সেটি কোন নামাজ ছিল"। সম্ভবত নামাজের সময় নির্ধারণ করা খালিদ বিন খিদাশের পক্ষ থেকে একটি ভ্রম, কারণ তিনি এমন বিষয় এককভাবে বর্ণনা করেন যাতে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করে না।
তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯২০)-এ হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দেখুন (২২৫১৯)।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে "আমি এটি আপনার জন্যই শিকার করেছি" এবং "যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি তাঁর জন্যই এটি শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে খেলেন না"—এই অংশটুকু ব্যতীত। কারণ মা'মার এককভাবে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে এই কথাগুলো বর্ণনা করেছেন, যা ইয়াহইয়ার অন্যান্য সাথীদের বর্ণনার বিপরীতে একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা, এবং এটি ইয়াহইয়ার অন্যান্য সাথীদের বর্ণনার পরিপন্থী...

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 280)