22584 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهِيَ صَبِيَّةٌ فَحَمَلَهَا عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ، وَيُعِيدُهَا عَلَى عَاتِقِهِ إِذَا قَامَ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ، ثُمَّ قَامَ (1) حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ، يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا (2).--------------------------------------------
= في "الكامل" 3/ 1014 من طريق عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، به.
وانظر (22525).
(1) قوله: "ثم قام" سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصِّيصي الأعور، وسعيد بن أبي سعيد: هو المَقبُري.
وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43)، وأبو داود (918)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 45، وفي "الكبرى" (790)، وأبو عوانة (1739)، وابن حبان (1110)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1073)، والبيهقي 1/ 127 وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 96 - 97 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (543) (43)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5922)، والطبراني 22/ (1076) من طريق عبد الحميد بن جعفر، وأبو داود (920)، والطبراني 22/ (1075)، وابن عبد البر 20/ 96، والبغوي (743) من طريق محمد بن إسحاق، والطبراني 22/ (1074) من طريق سعيد بن أبي هلال، ثلاثتهم عن سعيد المقبري، به. وجاء في رواية محمد بن إسحاق عند =
= في "الكامل" 3/ 1014 من طريق عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، به.
وانظر (22525).
(1) قوله: "ثم قام" سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصِّيصي الأعور، وسعيد بن أبي سعيد: هو المَقبُري.
وأخرجه البخاري (5996)، ومسلم (543) (43)، وأبو داود (918)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 45، وفي "الكبرى" (790)، وأبو عوانة (1739)، وابن حبان (1110)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1073)، والبيهقي 1/ 127 وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 96 - 97 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (543) (43)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5922)، والطبراني 22/ (1076) من طريق عبد الحميد بن جعفر، وأبو داود (920)، والطبراني 22/ (1075)، وابن عبد البر 20/ 96، والبغوي (743) من طريق محمد بن إسحاق، والطبراني 22/ (1074) من طريق سعيد بن أبي هلال، ثلاثتهم عن سعيد المقبري، به. وجاء في رواية محمد بن إسحاق عند =
২২৫৮৪ - হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, লাইস—অর্থাৎ ইবনে সা’দ—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ বিন আবু সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন সুলাইম আল-জুরাকি থেকে যে, তিনি আবু কাতাদাহকে বলতে শুনেছেন: আমরা যখন মসজিদে বসা ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। তিনি আবু আল-আস বিন আল-রাবি’র কন্যা উমামাহকে বহন করছিলেন, যার মাতা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা জয়নাব। সে ছিল এক বালিকা, তিনি তাকে তাঁর কাঁধে বহন করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে সে তাঁর কাঁধে ছিল; তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাকে নামিয়ে রাখতেন, আর যখন দাঁড়াতেন তখন তাকে পুনরায় কাঁধে উঠিয়ে নিতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে সে তাঁর কাঁধে ছিল, অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন (১) যতক্ষণ না তিনি তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন। তিনি তার সাথে এরূপই করছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এটি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৩/১০১৪ পৃষ্ঠায় আমর বিন আল-হারিস সূত্রে, আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫২৫)।
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন" কথাটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ হলেন আল-মাসসিসি আল-আওয়ার, এবং সাঈদ বিন আবু সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
এটি ইমাম বুখারী (৫৯৯৬), মুসলিম (৫৪৩) (৪৩), আবু দাউদ (৯১৮), নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" ২/৪৫ এবং "আল-কুবরা" (৭৯০) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা (১৭৩৯), ইবনে হিব্বান (১১১০), তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/(১০৭৩) গ্রন্থে, বায়হাকী ১/১২৭ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/৯৬-৯৭ গ্রন্থে লাইস বিন সা’দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪৩) (৪৩), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯২২) গ্রন্থে এবং তাবারানি ২২/(১০৭৬) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ বিন জাফর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৯২০), তাবারানি ২২/(১০৭৫), ইবনে আব্দুল বার ২০/৯৬ এবং বগভী (৭৪৩) মুহাম্মদ বিন ইসহাক সূত্রে এবং তাবারানি ২২/(১০৭৪) সাঈদ বিন আবু হিলাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ বিন ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে =
= এটি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৩/১০১৪ পৃষ্ঠায় আমর বিন আল-হারিস সূত্রে, আবদ রাব্বিহি বিন সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন (২২৫২৫)।
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন" কথাটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ হলেন আল-মাসসিসি আল-আওয়ার, এবং সাঈদ বিন আবু সাঈদ হলেন আল-মাকবুরি।
এটি ইমাম বুখারী (৫৯৯৬), মুসলিম (৫৪৩) (৪৩), আবু দাউদ (৯১৮), নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" ২/৪৫ এবং "আল-কুবরা" (৭৯০) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা (১৭৩৯), ইবনে হিব্বান (১১১০), তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/(১০৭৩) গ্রন্থে, বায়হাকী ১/১২৭ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/৯৬-৯৭ গ্রন্থে লাইস বিন সা’দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৪৩) (৪৩), ত্বহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৯২২) গ্রন্থে এবং তাবারানি ২২/(১০৭৬) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ বিন জাফর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (৯২০), তাবারানি ২২/(১০৭৫), ইবনে আব্দুল বার ২০/৯৬ এবং বগভী (৭৪৩) মুহাম্মদ বিন ইসহাক সূত্রে এবং তাবারানি ২২/(১০৭৪) সাঈদ বিন আবু হিলাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ বিন ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 276)