عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّقِيرِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَقَالَ: " لَا تَشْرَبُوا إِلا فِي ذِي إِكَاءٍ " فَصَنَعُوا جُلُودَ الْإِبِلِ، ثُمَّ جَعَلُوا لَهَا أَعْنَاقًا مِنْ جُلُودِ الْغَنَمِ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: " لَا تَشْرَبُوا إِلا فِيمَا أَعْلاهُ مِنْهُ " (1).
2608 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ. وَعَتَّابٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ (2).
2609 - حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: مَا نَصَرَ اللهُ تبارك وتعالى فِي مَوْطِنٍ، كَمَا نَصَرَ يَوْمَ أُحُدٍ. قَالَ: فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَيْنِي وَبَيْنَ مَنِ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللهِ تبارك وتعالى، إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله.
وأخرجه أبو يعلى (2730) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (2768).
الإِكاء: بكسر الهمزة وأصله "وِكاء": وهو الخيط الذي تُشد به القِربة.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق وعتاب -وهو ابن زياد الخراساني-، فالأول من رجال الترمذي، والثاني من رجال ابن ماجه. عبد الله: هو ابن المبارك، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (209)، والنسائي 5/ 237، وابن حبان (3838) من طريق علي بن حُجر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (1838).
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাকীর (কাঠের পাত্র), দুব্বা (কদুর খোল) এবং মুজাফফাত (পিচ লাগানো পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমরা কেবল মুখ বাঁধা যায় এমন পাত্রেই পান করো।" এরপর তারা উটের চামড়া দিয়ে পাত্র তৈরি করল এবং সেগুলোর উপরিভাগ ভেড়ার চামড়া দিয়ে বানালো। যখন তাঁর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেবল সেই পাত্র থেকেই পান করো যার উপরিভাগ তার মূল উপাদানেরই অংশ।" (১)।
২৬০৮ - আলী ইবনে ইসহাক আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আত্তাব বলেছেন: আব্দুল্লাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শা’বী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যমযমের পানি পান করিয়েছি এবং তিনি তা দাঁড়িয়ে পান করেছেন (২)।
২৬০৯ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা কোনো যুদ্ধক্ষেত্রে তেমন সাহায্য করেননি যেমনটি তিনি উহুদের দিনে করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা এ কথাটি অস্বীকার করলাম। তখন ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: আমার এবং যে ব্যক্তি তা অস্বীকার করে তার মধ্যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলার কিতাব রয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল উহুদের দিন সম্পর্কে বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ। এবং এটি আবু ইয়ালা (২৭৩০) আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকীক-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এবং পরবর্তীতে আসা নং (২৭৬৮) দেখুন। ইকা: হামযাহর নিচে কাসরা যোগে, এর মূল হলো "উকা": এটি সেই রশি যা দিয়ে মশক বা চামড়ার পাত্র বাঁধা হয়।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আলী ইবনে ইসহাক ও আত্তাব (যিনি আত্তাব ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী) ব্যতীত তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। প্রথমোক্ত জন তিরমিযীর বর্ণনাকারী এবং দ্বিতীয় জন ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারাক, আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল এবং শা’বী হলেন আমের ইবনে শুরাহীল। এবং এটি তিরমিযী "আশ-শামাইল" (২০৯), নাসাঈ ৫/২৩৭ এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৩৮)-এ আলী ইবনে হুজর-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৮৩৮)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 368)