يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ (1).
2606 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَبِيذِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: كَانَ يَشْرَبُ بِالنَّهَارِ مَا صُنِعَ بِاللَّيْلِ، وَيَشْرَبُ بِاللَّيْلِ مَا صُنِعَ بِالنَّهَارِ (2).
2607 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي، وثقه ابن معين والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وحديثه عند الترمذي، ومتابعه عتاب -وهو ابن زياد الخراساني- وثقه أبو حاتم وابن سعد، وقال أحمد: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" وروى له ابن ماجه، ومن فوقهما ثقات من رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه البخاري (3944) عن عبدان، والترمذي في "الشمائل" (29) عن سويد بن نصر، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3558)، ومسلم (2336)، والنسائي 8/ 184، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ الورقة 60، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 489، وفي "مشكل الآثار" 4/ 320، والحازمي في "الاعتبار" ص 240 من طرق عن يونس بن يزيد، به. وانظر (2209).
(2) إسناده ضعيف لضعف حسين بن عبد الله -وهو ابن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي-. وانظر ما تقدم برقم (1963).
তিনি আহলে কিতাবদের সাথে ঐকমত্য পোষণ করা পছন্দ করতেন যে সকল বিষয়ে তাঁকে কোনো নির্দেশ প্রদান করা হয়নি, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার চুল সিঁথি করেছিলেন (১)।
২৬০৬ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি ইবন আব্বাসকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নাবিজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন? তিনি বললেন: রাতে যা তৈরি করা হতো তিনি তা দিনে পান করতেন এবং দিনে যা তৈরি করা হতো তিনি তা রাতে পান করতেন (২)।
২৬০৭ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন আবদুল্লাহ ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইকরিমাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আলী ইবন ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামী, তাদের মুক্তদাস, আবুল হাসান আল-মারওয়াযী; ইবন মাঈন এবং নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস তিরমিযীতে রয়েছে। তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবি') হলেন আত্তাব - আর তিনি হলেন ইবন যিয়াদ আল-খুরাসানী - তাঁকে আবু হাতিম এবং ইবন সাদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং আহমাদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং ইবন মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক। ইউনুস: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আয়লী।
বুখারী (৩৯৪৪) আবদান থেকে এবং তিরমিযী 'আশ-শামায়েল' (২৯) এ সুওয়াইদ ইবন নাসর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৫৫৮), মুসলিম (২৩৩৬), নাসায়ী ৮/ ১৮৪, এবং মানাকিব অধ্যায়ে আবু আওয়ানা -যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ পৃষ্ঠা ৬০-এ রয়েছে, এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৪৮৯-এ ও 'মুশকিলুল আসার' ৪/ ৩২০-এ এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ২৪০-এ ইউনুস ইবন ইয়াযীদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২০৯)।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), হুসাইন ইবন আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে - আর তিনি হলেন ইবন উবাইদুল্লাহ ইবন আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব আল-হাশিমী। পূর্বে বর্ণিত ১৯৬৩ নং হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 367)