22575 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (1)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، إِذْ مَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: مادَ (2) - عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَدَعَمْتُهُ بِيَدَيَّ، قَالَ: فَاسْتَيْقَظَ، قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا، قَالَ: فَمَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَمْتُهُ بِيَدَيَّ، فَاسْتَيْقَظَ، (3 ثُمَّ سِرْنَا، فَمَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَمْتُهُ بِيَدَيَّ، فَاسْتَيْقَظَ -3) فَقَالَ: " أَبُو قَتَادَةَ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: " حَفِظَكَ اللهُ كَمَا حَفِظْتَنَا مُنْذُ اللَّيْلَةِ " ثُمَّ قَالَ: " لَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ شَقَقْنَا عَلَيْكَ، نَحِّ بِنَا عَنِ الطَّرِيقِ - أَوْ مِلْ بِنَا عَنِ الطَّرِيقِ -" قَالَ: فَعَدَلْنَا عَنِ الطَّرِيقِ، فَأَنَاخَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَاحِلَتَهُ، فَتَوَسَّدَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ، فَمَا اسْتَيْقَظْنَا حَتَّى أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ - وَذَكَرَ صَوْتَ الصُّرَدِ - قَالَ: فَقُلْتُ: يَا--------------------------------------------
= رويناه بالتخفيف في "أَصَدْتُم"، ومعناه: أَمَرْتُم بالصَّيد؟ أو جعلتم من يَصِيدُه؟ وقيل: معناه: أَثَرْتُم الصيدَ من موضعه؟ يقال: أَصَدْتُ الصيد مخفف، أي: أَثَرتُه، قال: وهو أولى من رواية من رواه: صِدْتم، أو اصَّدْتم بالتشديد، لأنه صلى الله عليه وسلم قد عَلِمَ أنهم لم يَصِيدُوا، وإنما سألوه عما صاد غيرهم.
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): "شعبة"، والمثبت من (ظ 5)، و"أطراف المسند" 7/ 52، و"غاية المقصد" ورقة 45، ومصادر تخريج الحديث، وهو الصواب.
(2) تحرفت في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: "حاد"، وما أثبتناه من (ظ 5)، و"غاية المقصد" ورقة 45.
(3 - 3) لم ترد هذه العبارة في (م) و (ظ 2) و (ق)، واستدركناها من (ظ 5).
= رويناه بالتخفيف في "أَصَدْتُم"، ومعناه: أَمَرْتُم بالصَّيد؟ أو جعلتم من يَصِيدُه؟ وقيل: معناه: أَثَرْتُم الصيدَ من موضعه؟ يقال: أَصَدْتُ الصيد مخفف، أي: أَثَرتُه، قال: وهو أولى من رواية من رواه: صِدْتم، أو اصَّدْتم بالتشديد، لأنه صلى الله عليه وسلم قد عَلِمَ أنهم لم يَصِيدُوا، وإنما سألوه عما صاد غيرهم.
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): "شعبة"، والمثبت من (ظ 5)، و"أطراف المسند" 7/ 52، و"غاية المقصد" ورقة 45، ومصادر تخريج الحديث، وهو الصواب.
(2) تحرفت في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: "حاد"، وما أثبتناه من (ظ 5)، و"غاية المقصد" ورقة 45.
(3 - 3) لم ترد هذه العبارة في (م) و (ظ 2) و (ق)، واستدركناها من (ظ 5).
২২৫৭৫ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (১) আমাদের বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারি থেকে কাত হয়ে পড়লেন - অথবা তিনি বললেন: হেলে পড়লেন (২) - তখন আমি আমার দুই হাত দিয়ে তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি জেগে উঠলেন। তিনি বলেন: এরপর আমরা চলতে থাকলাম। তিনি বলেন: পুনরায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাত হয়ে পড়লেন, তখন আমি আমার দুই হাত দিয়ে তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরলাম এবং তিনি জেগে উঠলেন। (৩ এরপর আমরা চলতে থাকলাম, পুনরায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাত হয়ে পড়লেন, তখন আমি আমার দুই হাত দিয়ে তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরলাম এবং তিনি জেগে উঠলেন -৩) এরপর তিনি বললেন: "আবু কাতাদাহ?" আমি বললাম: জি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার হিফাজত করুন যেমন তুমি আজ রাতে আমাদের হিফাজত করেছ।" এরপর তিনি বললেন: "আমি দেখছি যে আমরা তোমার ওপর কষ্ট চাপিয়ে দিয়েছি; আমাদের রাস্তা থেকে সরিয়ে নিয়ে চল - অথবা রাস্তা থেকে সরে চল -।" তিনি বলেন: আমরা রাস্তা থেকে সরে গেলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারি উটটি বসালেন এবং আমাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ সওয়ারির বাহুকে বালিশ বানিয়ে শুয়ে পড়ল। সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত আমাদের ঘুম ভাঙল না - এবং তিনি শুরাদ পাখির ডাকের কথা উল্লেখ করেন - তিনি বলেন: আমি বললাম: হে...--------------------------------------------
= আমরা এটি 'আসাদতুম' শব্দে হালকা উচ্চারণ সহ বর্ণনা করেছি। এর অর্থ হলো: তোমরা কি শিকার করার আদেশ দিয়েছ? অথবা তোমরা কি এমন কাউকে নিযুক্ত করেছ যে তা শিকার করবে? আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, তোমরা কি শিকারকে তার স্থান থেকে তাড়িয়ে দিয়েছ? বলা হয় 'আসাদতুস সাইদা' (আমি শিকার তাড়িয়েছি) হালকা উচ্চারণ সহ। তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তিদের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর সঠিক যারা একে 'সিদতুম' অথবা তাশদীদ সহ 'আসসাদতুম' বর্ণনা করেছেন। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তারা নিজেরা শিকার করেনি, বরং তারা তাঁকে অন্যের শিকার করা বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল।
(১) 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "শু'বাহ" রয়েছে। তবে 'জা ৫', "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৫২, "গায়াতুল মাকসাদ" ৪৫ নং পৃষ্ঠা এবং হাদিসটির তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
(২) 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "হাদা" হয়ে গেছে। আমরা 'জা ৫' এবং "গায়াতুল মাকসাদ" ৪৫ নং পৃষ্ঠা থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩ - ৩) এই বাক্যটি 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আমরা এটি 'জা ৫' থেকে সংযোজন করেছি।
= আমরা এটি 'আসাদতুম' শব্দে হালকা উচ্চারণ সহ বর্ণনা করেছি। এর অর্থ হলো: তোমরা কি শিকার করার আদেশ দিয়েছ? অথবা তোমরা কি এমন কাউকে নিযুক্ত করেছ যে তা শিকার করবে? আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, তোমরা কি শিকারকে তার স্থান থেকে তাড়িয়ে দিয়েছ? বলা হয় 'আসাদতুস সাইদা' (আমি শিকার তাড়িয়েছি) হালকা উচ্চারণ সহ। তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তিদের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর সঠিক যারা একে 'সিদতুম' অথবা তাশদীদ সহ 'আসসাদতুম' বর্ণনা করেছেন। কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তারা নিজেরা শিকার করেনি, বরং তারা তাঁকে অন্যের শিকার করা বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিল।
(১) 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে "শু'বাহ" রয়েছে। তবে 'জা ৫', "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৫২, "গায়াতুল মাকসাদ" ৪৫ নং পৃষ্ঠা এবং হাদিসটির তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
(২) 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "হাদা" হয়ে গেছে। আমরা 'জা ৫' এবং "গায়াতুল মাকসাদ" ৪৫ নং পৃষ্ঠা থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে।
(৩ - ৩) এই বাক্যটি 'মিম', 'জা ২' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই। আমরা এটি 'জা ৫' থেকে সংযোজন করেছি।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 266)