. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুআবিয়া বিন সাল্লাম, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে। আর মা’মার, ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে, এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা যা মুআবিয়া বিন সাল্লামের সঙ্গীরা তাঁর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এবং একইভাবে ইয়াহইয়ার সঙ্গীরা তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার পরিপন্থী।
আর এটি অনুরূপভাবে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৫৭০), (২৮৫৪), (৫৪০৬) ও (৫৪০৭), মুসলিম (১১৯৬) (৬৩), নাসাঈ ৭/২০৫, ইবনে খুযাইমা (২৬৪৩), আবু আওয়ানা ‘হজ’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৪/১৩৬-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৩৯৭৭), এবং বাইহাকি ৫/১৮৮-তে আবু হাযিম সালামাহ বিন দিনার আল-মাদানি থেকে বিভিন্ন সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমাদের কাছে কি এর কিছু আছে?” আমি বললাম: “হ্যাঁ”, এরপর আমি তাকে বাহুর অংশটি দিলাম —এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তার পা— এরপর তিনি তা শেষ না হওয়া পর্যন্ত খেলেন, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আর এটি একইভাবে মা’বাদ বিন কাব বিন মালিকের সূত্রে (২২৬০৪) নং ক্রমিকে এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু সালামাহ আল-মাজিশুনের সূত্রে আবু মুহাম্মদ নাফি’—যিনি আবু কাতাদাহর মুক্তদাস—থেকে (২২৬০৫) নং ক্রমিকে আসবে, তারা উভয়েই আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে (২২৫২৬) নং ক্রমিকে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: ‘গাইকাহ’: এটি মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী গিফার গোত্রের এলাকার একটি স্থান। বলা হয়েছে: এটি বনু সা’লাবার একটি কূপ যাতে রাদওয়া পাহাড়ের পানি প্রবাহিত হয় এবং তা সমুদ্রে গিয়ে পড়ে। দেখুন ‘ফাতহুল বারি’ ৪/২৩, ‘আন-নিহায়াহ’ ৩/৪০২ এবং ‘মু’জাম মা ইস্তা’জাম’ ২/১০১০-১০১১।
এবং তাঁর উক্তি: ‘আর আমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয় পেলাম’, অর্থাৎ: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিচ্ছিন্ন ও আলাদা হয়ে যাওয়ার ভয় পেলাম; কারণ তিনি তাদের অগ্রবর্তী হয়েছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: ‘উরাফফি’, তাশদীদ বা তাখফীফ সহকারে, অর্থাৎ: আমি বাহনটিকে দ্রুত চলতে বাধ্য করলাম।
এবং তাঁর উক্তি: ‘শাওয়ান’: ‘আশ-শাও’ হলো দৌড় ও দূরত্ব, অথবা গন্তব্য ও সীমা।
এর উদ্দেশ্য হলো, তিনি কখনও তাঁর ঘোড়াটিকে দ্রুত দৌড় করান, আবার কখনও তা স্বাচ্ছন্দ্যে চালিত করেন।
এবং তাঁর উক্তি: ‘বি-তি’হিন’, ‘তা’ বর্ণে কাসরা বা ফাতহা সহকারে, এরপর সুকুনযুক্ত ‘আইন’, এরপর কাসরাযুক্ত ‘হা’, এরপর ‘নুন’। অধিক প্রসিদ্ধ হলো ‘তা’ বর্ণে কাসরা হওয়া, আল-বাকরি ‘মু’জাম মা ইস্তা’জাম’ ১/৩১৫-এ এবং ইয়াকুত ‘মু’জামুল বুলদান’ ২/৩৫-এ এভাবেই নির্দিষ্ট করেছেন। এটি মদিনা থেকে মক্কার পথে আল-কাহাহ এবং আস-সুকইয়ার মধ্যবর্তী একটি প্রস্রবণবিশিষ্ট স্থান। এর উচ্চারণের ক্ষেত্রে আরও কিছু অভিমত রয়েছে, =