لَهُ، ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْأُمَرَاءِ، هُوَ أَمَّرَ نَفْسَهُ " ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُصْبَعَيْهِ (1) فَقَالَ: " اللهُمَّ هُوَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِكَ فَانْصُرْهُ " فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمِّيَ خَالِدٌ سَيْفَ اللهِ ثُمَّ قَالَ: " انْفِرُوا فَأَمِدُّوا إِخْوَانَكُمْ، وَلَا يَتَخَلَّفَنَّ أَحَدٌ " قَالَ: فَنَفَرَ النَّاسُ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ مُشَاةً وَرُكْبَانًا (2).
22567 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ: مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ (3) مَكَّةَ، تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، وَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ، فَأَبَوْا، فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ، فَأَبَوْا، وَأَخَذَهُ، ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ، فَقَتَلَهُ، فَأَكَلَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللهُ " (4).--------------------------------------------
(1) انظر التعليق على هذه اللفظة عند مكرر الحديث السالف برقم (22551).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد، وهو مكرر (22551).
قوله: "حواء" بكسر المهملة: البيوت المجتمعة.
(3) المثبت من (ظ 5)، وفي (م) و (ق): "طرق".
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله: هو سالم بن أبي أمية المدني، ونافع مولى أبي قتادة: هو نافع بن عباس =
তার জন্য, এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা গ্রহণ করলেন অথচ তিনি সেনাপতিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না, তিনি নিজেই নিজেকে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই আঙুল উঁচিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ, সে আপনার তলোয়ারগুলোর মধ্যে একটি তলোয়ার, সুতরাং আপনি তাকে সাহায্য করুন।" সেই দিন থেকেই খালিদকে 'আল্লাহর তলোয়ার' নামে অভিহিত করা হয়। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা অভিযানে বের হও এবং তোমাদের ভাইদের সাহায্য করো, আর কেউ যেন পিছিয়ে না থাকে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর মানুষ প্রচণ্ড গরমের মধ্যে পদব্রজে এবং আরোহী অবস্থায় অভিযানে বেরিয়ে পড়ল।
২২৫৬৭ - আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর থেকে, যিনি ওমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস, তিনি নাফে' থেকে, যিনি আবু কাতাদা আল-আনসারীর মুক্তদাস, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন, এমনকি যখন তাঁরা মক্কার কোনো এক পথে পৌঁছালেন, তিনি তাঁর ইহরাম পরিহিত কয়েকজন সাথীর সাথে পিছিয়ে পড়লেন, অথচ তিনি নিজে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। তখন তিনি একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন এবং তাঁর ঘোড়ার পিঠে উঠে বসলেন। তিনি তাঁর সাথীদের নিকট তাঁর চাবুকটি চাইলেন, কিন্তু তারা তা দিতে অস্বীকার করল। এরপর তিনি তাদের কাছে তাঁর বর্শাটি চাইলেন, তারা তাও দিতে অস্বীকার করল। তখন তিনি নিজেই সেটি গ্রহণ করলেন, এরপর বন্য গাধাটির ওপর আক্রমণ করে সেটিকে হত্যা করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কতিপয় সাথী তা থেকে আহার করলেন এবং কতিপয় আহার করতে অস্বীকার করলেন। তারা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালেন, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "এটি কেবল একটি খাদ্য যা আল্লাহ তোমাদের আহার করিয়েছেন।"--------------------------------------------
(১) এই শব্দের ওপর মন্তব্য দেখতে পূর্ববর্তী পুনরাবৃত্ত হাদীস নং (২২৫৫১) এর টীকা দেখুন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং এই সনদটি উত্তম, আর এটি (২২৫৫১) নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি। তাঁর উক্তি: "হাওয়া" (حواء) 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে: অর্থ হলো একত্রে থাকা ঘরবাড়ি।
(৩) (জা ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্তকৃত, আর (মি) ও (কা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তুরুক" (طرق)।
(৪) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আন-নাদর—ওমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস—হলেন সালেম ইবনে আবু উমাইয়াহ আল-মাদানী, আর নাফে'—আবু কাতাদার মুক্তদাস—হলেন নাফে' ইবনে আব্বাস =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 258)