رُكْبَتَيْكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ - وَقَالَ الْهَاشِمِيُّ مَرَّةً: حَتَّى تَطْمَئِنَّا - وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ، حَتَّى تَجِدَ حَجْمَ الأَرْضِ " (1).
2605 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ. وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ شُعُورَهُمْ، وَكَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، موسى بن عقبة ممن روى عن صالح مولى التوأمة قبل الاختلاط، وعبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 1/ 94 عن البخاري تحسين هذا الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (447)، والترمذي (39) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والحاكم 1/ 182 - 183 من طريق جعفر بن محمد بن شاكر، كلاهما عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. والحديث في هذه المصادر مختصر ليس فيه ذكر الاطمئنان في الركوع والسجود.
ولتخليل الأصابع شاهدٌ عن لقيط بن صَبِرَةَ سيأتي في "المسند" 4/ 33 و 211، وصححه ابن حبان (1054).
وآخر عن المستورد بن شداد وسيأتي في "المسند" أيضاً 4/ 229.
ولتتمته شاهد عن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (790)، ومسلم (535)، وانظر ما تقدم برقم (1570).
وآخر من حديث المسيء صلاته عن أبي هريرة وعن رفاعة بن رافع الزرقي، سيأتي 2/ 437 و 4/ 340.
وثالث من حديث أبي حميد الساعدي عند أبي داود (734)، والترمذي (270).
قوله: "حتى تطمئنا"، قال السندي: أي الكفّان، و"حجم الأرض"، قال: بفتح حاء مهملة وسكون جيم، في "القاموس": الحجم من الشيء: ملمسه الناتئ تحت يدك.
2605 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ. وَعَتَّابٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعْرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ شُعُورَهُمْ، وَكَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، موسى بن عقبة ممن روى عن صالح مولى التوأمة قبل الاختلاط، وعبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص" 1/ 94 عن البخاري تحسين هذا الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (447)، والترمذي (39) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والحاكم 1/ 182 - 183 من طريق جعفر بن محمد بن شاكر، كلاهما عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب. والحديث في هذه المصادر مختصر ليس فيه ذكر الاطمئنان في الركوع والسجود.
ولتخليل الأصابع شاهدٌ عن لقيط بن صَبِرَةَ سيأتي في "المسند" 4/ 33 و 211، وصححه ابن حبان (1054).
وآخر عن المستورد بن شداد وسيأتي في "المسند" أيضاً 4/ 229.
ولتتمته شاهد عن سعد بن أبي وقاص عند البخاري (790)، ومسلم (535)، وانظر ما تقدم برقم (1570).
وآخر من حديث المسيء صلاته عن أبي هريرة وعن رفاعة بن رافع الزرقي، سيأتي 2/ 437 و 4/ 340.
وثالث من حديث أبي حميد الساعدي عند أبي داود (734)، والترمذي (270).
قوله: "حتى تطمئنا"، قال السندي: أي الكفّان، و"حجم الأرض"، قال: بفتح حاء مهملة وسكون جيم، في "القاموس": الحجم من الشيء: ملمسه الناتئ تحت يدك.
তোমার দুই হাঁটু পর্যন্ত যতক্ষণ না তুমি স্থির হও - হাশেমী একবার বলেছিলেন: যতক্ষণ না তোমরা (উভয় হাত) স্থির করো - এবং যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার কপাল জমিনে স্থির করো, যতক্ষণ না তুমি জমিনের দৃঢ়তা অনুভব করো। (১)।
২৬০৫ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আত্তাব বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল সোজা নিচের দিকে ঝুলিয়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুল মাঝখানে সিঁথি করত, আর আহলে কিতাবগণ তাদের চুল সোজা নিচের দিকে ঝুলিয়ে রাখত, আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান (উত্তম), মুসা ইবনে উকবা সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন, এবং আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ সত্যবাদী ও তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তালখিস" গ্রন্থের ১/৯৪ পৃষ্ঠায় ইমাম বুখারি থেকে এই হাদিসটিকে হাসান বলার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (৪৪৭) এবং তিরমিজি (৩৯) ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং হাকেম ১/১৮২-১৮৩ পৃষ্ঠায় জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাকির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাদ ইবনে আবদুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব। এই উৎসগুলোতে হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, সেখানে রুকু ও সিজদায় স্থির হওয়ার (ইতমিনান) বিষয়টি উল্লেখ নেই।
আঙ্গুল খিলাল করার ব্যাপারে লাকীত ইবনে সাবুরাহ থেকে একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের ৪/৩৩ ও ২১১ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ইবনে হিব্বান (১০৫৪) এটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের ৪/২২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এর অবশিষ্টাংশের জন্য সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত একটি শাহিদ রয়েছে যা বুখারি (৭৯০) ও মুসলিম (৫৩৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং পূর্বে বর্ণিত ১৫৭০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির হাদিস থেকে আবু হুরায়রা ও রিফায়াহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকি বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা সামনে ২/৪৩৭ এবং ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদী বর্ণিত হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৭৩৪) ও তিরমিজি (২৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তোমরা স্থির করো", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ উভয় হাতের তালু। এবং "জমিনের দৃঢ়তা", তিনি বলেছেন: হা (ح) বর্ণে ফাতহা এবং জিম (ج) বর্ণে সুকুন সহকারে; "আল-কামুস" গ্রন্থে বলা হয়েছে: কোনো বস্তুর 'হাজম' (আয়তন/দৃঢ়তা) বলতে সেই বস্তুর স্পর্শ করা অংশকে বোঝায় যা তোমার হাতের নিচে অনুভব হয়।
২৬০৫ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আত্তাব বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল সোজা নিচের দিকে ঝুলিয়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুল মাঝখানে সিঁথি করত, আর আহলে কিতাবগণ তাদের চুল সোজা নিচের দিকে ঝুলিয়ে রাখত, আর তিনি ছিলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান (উত্তম), মুসা ইবনে উকবা সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন, এবং আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ সত্যবাদী ও তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তালখিস" গ্রন্থের ১/৯৪ পৃষ্ঠায় ইমাম বুখারি থেকে এই হাদিসটিকে হাসান বলার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ (৪৪৭) এবং তিরমিজি (৩৯) ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং হাকেম ১/১৮২-১৮৩ পৃষ্ঠায় জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শাকির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাদ ইবনে আবদুল হামিদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব। এই উৎসগুলোতে হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, সেখানে রুকু ও সিজদায় স্থির হওয়ার (ইতমিনান) বিষয়টি উল্লেখ নেই।
আঙ্গুল খিলাল করার ব্যাপারে লাকীত ইবনে সাবুরাহ থেকে একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের ৪/৩৩ ও ২১১ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ইবনে হিব্বান (১০৫৪) এটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে আরেকটি বর্ণনা রয়েছে যা সামনে "আল-মুসনাদ" গ্রন্থের ৪/২২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং এর অবশিষ্টাংশের জন্য সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত একটি শাহিদ রয়েছে যা বুখারি (৭৯০) ও মুসলিম (৫৩৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং পূর্বে বর্ণিত ১৫৭০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এবং সালাতে ভুলকারী ব্যক্তির হাদিস থেকে আবু হুরায়রা ও রিফায়াহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকি বর্ণিত অপর একটি বর্ণনা সামনে ২/৪৩৭ এবং ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদী বর্ণিত হাদিস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা আবু দাউদ (৭৩৪) ও তিরমিজি (২৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না তোমরা স্থির করো", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ উভয় হাতের তালু। এবং "জমিনের দৃঢ়তা", তিনি বলেছেন: হা (ح) বর্ণে ফাতহা এবং জিম (ج) বর্ণে সুকুন সহকারে; "আল-কামুস" গ্রন্থে বলা হয়েছে: কোনো বস্তুর 'হাজম' (আয়তন/দৃঢ়তা) বলতে সেই বস্তুর স্পর্শ করা অংশকে বোঝায় যা তোমার হাতের নিচে অনুভব হয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 366)