22559 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ، أَوْ مَحَا عَنْهُ، كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).--------------------------------------------
= فروياه عن أسيد -وهو ابن أبي أسيد البراد- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله كما سلف في "مسنده" برقم (14559)، وهو المحفوظ، وإليه أشار أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه 1/ 203.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3184) من طريق يحيى بن صالح، والحاكم 2/ 488 من طريق يعقوب بن محمد الزُّهري، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. ووقع في إسناد الحاكم خطأ صوَّبناه من "إتحاف المهرة" 4/ 130.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي جعفر الخطمي -وهو عُمير بن يزيد بن عمير الأنصاري- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدِّب، وعفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 12 و 250 من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2589)، والبيهقي في "الشعب" (11259)، والبغوي في "شرح السنة" (2143) من طريق عفان بن مسلم وحده، به.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (3942) من طريق الحسن بن موسى، وعبد بن حميد (195) من طريق محمد بن الفضل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وفيه عندهما قصة وستأتي برقم (22623).
وأخرجه مسلم (1563) وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (98)، والبيهقي 5/ 357 من طريق حماد بن زيد، ومسلم (1563) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، =
= فروياه عن أسيد -وهو ابن أبي أسيد البراد- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله كما سلف في "مسنده" برقم (14559)، وهو المحفوظ، وإليه أشار أبو حاتم الرازي في "العلل" لابنه 1/ 203.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3184) من طريق يحيى بن صالح، والحاكم 2/ 488 من طريق يعقوب بن محمد الزُّهري، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. ووقع في إسناد الحاكم خطأ صوَّبناه من "إتحاف المهرة" 4/ 130.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي جعفر الخطمي -وهو عُمير بن يزيد بن عمير الأنصاري- فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدِّب، وعفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 12 و 250 من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2589)، والبيهقي في "الشعب" (11259)، والبغوي في "شرح السنة" (2143) من طريق عفان بن مسلم وحده، به.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (3942) من طريق الحسن بن موسى، وعبد بن حميد (195) من طريق محمد بن الفضل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وفيه عندهما قصة وستأتي برقم (22623).
وأخرجه مسلم (1563) وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (98)، والبيهقي 5/ 357 من طريق حماد بن زيد، ومسلم (1563) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، =
২২৫৫৯ - ইউনুস এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন: আবু জাফর আল-খাতমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ঋণগ্রহীতার দুঃখ-কষ্ট লাঘব করবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দিবে, কিয়ামতের দিন সে আরশের ছায়ার নিচে থাকবে।" (১)।--------------------------------------------
= সুতরাং তাঁরা এটি উসাইদ থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবু উসাইদ আল-বাররাদ—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে তাঁর "মুসনাদ"-এ ১৪৫৫৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), এবং আবু হাতিম আর-রাজি তাঁর পুত্রের কিতাব "আল-ইলাল" ১/২০৩-এ এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
এবং এটি ইমাম তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৮৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ২/৪৮৮ গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর হাকেমের সনদে একটি ভুল ঘটেছে যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" ৪/১৩০ থেকে সংশোধন করেছি।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু জাফর আল-খাতমি—যিনি হলেন উমাইর ইবনে ইয়াজিদ ইবনে উমাইর আল-আনসারি—তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
এবং এটি ইবনে আবু শাইবাহ ৭/১২ ও ২৫০ গ্রন্থে এককভাবে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারিমি (২৫৮৯), বায়হাকি "আশ-শুআব" (১১২৫৯) গ্রন্থে এবং বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (২১৪৩) গ্রন্থে এককভাবে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমদ ইবনে মানি' তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৩৯৪২) গ্রন্থে রয়েছে হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে, এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (১৯৫) মুহাম্মদ ইবনে ফাদল-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় একটি ঘটনা রয়েছে যা সামনে ২২৬২৩ নম্বরে আসবে।
এবং এটি মুসলিম (১৫৬৩) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া "কাদাউল হাওয়াইজ" (৯৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৫/৩৫৭ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (১৫৬৩) জারির ইবনে হাযিম-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, =
= সুতরাং তাঁরা এটি উসাইদ থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবু উসাইদ আল-বাররাদ—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে তাঁর "মুসনাদ"-এ ১৪৫৫৯ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ), এবং আবু হাতিম আর-রাজি তাঁর পুত্রের কিতাব "আল-ইলাল" ১/২০৩-এ এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
এবং এটি ইমাম তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩১৮৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ২/৪৮৮ গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুহরি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর হাকেমের সনদে একটি ভুল ঘটেছে যা আমরা "ইতহাফুল মাহারা" ৪/১৩০ থেকে সংশোধন করেছি।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু জাফর আল-খাতমি—যিনি হলেন উমাইর ইবনে ইয়াজিদ ইবনে উমাইর আল-আনসারি—তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
এবং এটি ইবনে আবু শাইবাহ ৭/১২ ও ২৫০ গ্রন্থে এককভাবে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দারিমি (২৫৮৯), বায়হাকি "আশ-শুআব" (১১২৫৯) গ্রন্থে এবং বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (২১৪৩) গ্রন্থে এককভাবে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমদ ইবনে মানি' তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খিয়ারা" (৩৯৪২) গ্রন্থে রয়েছে হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে, এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (১৯৫) মুহাম্মদ ইবনে ফাদল-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় একটি ঘটনা রয়েছে যা সামনে ২২৬২৩ নম্বরে আসবে।
এবং এটি মুসলিম (১৫৬৩) এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া "কাদাউল হাওয়াইজ" (৯৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৫/৩৫৭ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (১৫৬৩) জারির ইবনে হাযিম-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 251)