২২৫৫৫ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন কোনো জানাজার জন্য ডাকা হতো, তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করা হতো, তবে তিনি দাঁড়িয়ে তার জানাজা পড়তেন। আর যদি তা ব্যতীত অন্য কিছু বলা হতো, তবে তিনি তার পরিবারকে বলতেন: "তোমরা এর ব্যাপারটি দেখে নাও" এবং তিনি তার জানাজা পড়তেন না (১)।
২২৫৫৬ - আমাদের নিকট আবু আন-নজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (২)।
২২৫৫৭ - আমাদের নিকট বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (১৯৬), এবং ইবনে হিব্বান (৩০৫৭) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ১/৩৬৪ আসাদ ইবনে মুসা এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ এর সূত্রে, তারা উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, এর মাধ্যমে। এবং এর পরবর্তীটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "উসনিয়া আলাইহা খায়রুন" (তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করা হয়েছে) - এটি (মীম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "খায়রুন" শব্দটিকে পেশ (রাফ) দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছে এই ভিত্তিতে যে, এটি "উসনিয়া" এর নায়েবে ফায়েল (অনুচ্চারিত কর্তা)। আর যেসব উৎস থেকে হাদিসটি উদ্ধৃত করা হয়েছে সেখানে "খায়রান" জবর (নাসব) দিয়ে এসেছে। এর ব্যাখ্যা হলো, জার-মাজরুরকে (অব্যয় ও বিশেষ্য) প্রথম কর্মের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে, ফলে সেটিই নায়েবে ফায়েল হয়েছে, এবং "খায়রান" দ্বিতীয় কর্মের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। ইবনে মালিক বলেছেন: "খায়রান" হলো একটি উহ্য মাসদারের (ক্রিয়ামূলের) বিশেষণ, যা সেটির স্থলাভিষিক্ত হওয়ায় জবর (নাসব) যুক্ত হয়েছে কারণ "উসনিয়া" শব্দটি জার-মাজরুরের দিকে সম্পৃক্ত। আর মাসদারের দিকে সম্পৃক্ত করা এবং জার-মাজরুরের দিকে সম্পৃক্ত করার মধ্যে পার্থক্য সামান্য।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু আন-নজর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম আল-লাইসি।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।