২৬০৪ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশেমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি তাওআমার আযাদকৃত গোলাম সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার দুই হাত ও দুই পায়ের আঙুলসমূহ খিলাল করো - অর্থাৎ পূর্ণাঙ্গরূপে ওযু সম্পাদন করো -।" এবং তিনি তাকে যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "যখন তুমি রুকু করবে, তখন তোমার দুই হাতের তালু রাখো..."--------------------------------------------
= কবরসমূহ কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি নিষেধ করেছিলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো যিয়ারত করার নির্দেশ দিয়েছেন" বায়হাকী ৪/৭৮-এ ইয়াযীদ ইবনে যুরায়' থেকে, তিনি বিসতাম ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবুল তাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আবী মুলায়কাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[এবং তিরমিযী (১০৫৫) ইবনে আবী মুলায়কাহ থেকে বর্ণনা করেছেন] তিনি বলেন: "আবদুর রহমান ইবনে আবী বকর হুবশী নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন, অতঃপর তাকে মক্কায় বহন করে নিয়ে আসা হয় এবং দাফন করা হয়। যখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আসলেন, তিনি আবদুর রহমানের কবরের কাছে গেলেন এবং বললেন:
আমরা দীর্ঘকাল ধরে হুযাইমার দুই সঙ্গীর মতো ছিলাম … সময়ের আবর্তনে, এমনকি বলা হতো: তারা কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না।
অতঃপর যখন আমরা পৃথক হলাম, মনে হলো যেন আমি এবং মালিক … দীর্ঘকাল একত্রে অবস্থান সত্ত্বেও যেন একটি রাতও একত্রে কাটাইনি।
অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমার কাছে উপস্থিত থাকতাম, তবে তোমাকে সেখানেই দাফন করা হতো যেখানে তুমি মারা গিয়েছিলে। আর আমি যদি তোমার জানাযায় উপস্থিত থাকতাম, তবে তোমার কবর যিয়ারত করতে আসতাম না।"
তারা বলেন: এছাড়া "সহীহাইন" [বুখারী (১২৮৩), এবং মুসলিম (৬২৬)]-এ আনাস থেকে বর্ণিত হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের পাশে তার এক সন্তানের জন্য ক্রন্দনরত এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো।" তখন সে বলল: আপনি আমার বিপদের পরোয়া করছেন না। অতঃপর যখন তিনি চলে গেলেন, তখন তাকে বলা হলো: তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন তার উপর মৃত্যুর মতো অবস্থা নেমে এল। সে তাঁর দরজায় আসলো এবং সেখানে কোনো দারোয়ান দেখতে পেল না। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে চিনতে পারিনি। তিনি বললেন: "প্রকৃত ধৈর্য হলো বিপদের প্রথম আঘাতেই।" এবং ইমাম বুখারী এর উপর পরিচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন: কবর যিয়ারত অধ্যায়।
তারা বলেন: কারণ কবর যিয়ারত করার মাধ্যমে আখিরাতকে স্মরণ করার যে হেতু (ইল্লত) তা পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, আর পুরুষরা নারীদের তুলনায় এর বেশি মুখাপেক্ষী নয়।
ইমাম বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" ২/৪১৭-এ বলেছেন: কোনো কোনো আলিম এই মত পোষণ করেছেন যে, এটি (অর্থাৎ ইবনে আব্বাসের হাদীসে কবর যিয়ারতকারী নারীদের প্রতি যে লানত বা অভিশাপের কথা রয়েছে) ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক কবর যিয়ারতের সাধারণ অনুমতি দেওয়ার পূর্বের বিষয়। যখন তিনি অনুমতি দিলেন, তখন সেই অনুমতির অন্তর্ভুক্ত পুরুষ ও নারী উভয়ই হলো। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই মত পোষণ করেছেন যে, নারীদের জন্য কবর যিয়ারত করা অপছন্দনীয়, কারণ তাদের ধৈর্যের স্বল্পতা এবং অস্থিরতা বা বিলাপের আধিক্য রয়েছে। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/১৪৮ - ১৪৯।