خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ (1) قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ فَوَجَدْتُهُ قَدْ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشَ الْأُمَرَاءِ وَقَالَ: " عَلَيْكُمْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَإِنْ أُصِيبَ زَيْدٌ، فجَعْفَرٌ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ، فعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيُّ " فَوَثَبَ جَعْفَرٌ، فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ يَا نَبِيَّ اللهِ وَأُمِّي، مَا كُنْتُ أَرْهَبُ أَنْ تَسْتَعْمِلَ عَلَيَّ زَيْدًا، قَالَ: " امْضُوا فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّ ذَلِكَ خَيْرٌ " قَالَ: فَانْطَلَقَ الْجَيْشُ فَلَبِثُوا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَابَ خَبرٌ - أَوْ ثَابَ خَبَرٌ، شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ جَيْشِكُمْ هَذَا الْغَازِي، إِنَّهُمْ انْطَلَقُوا حَتَّى لَقُوا الْعَدُوَّ، فَأُصِيبَ زَيْدٌ شَهِيدًا، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ " فَاسْتَغْفَرَ لَهُ النَّاسُ " ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَشَدَّ عَلَى الْقَوْمِ حَتَّى قُتِلَ شَهِيدًا، أَشْهَدُ لَهُ بِالشَّهَادَةِ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ، ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَأَثْبَتَ قَدَمَيْهِ حَتَّى أُصِيبَ شَهِيدًا، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ، ثُمَّ أَخَذَ اللِّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْأُمَرَاءِ، هُوَ أَمَّرَ نَفْسَهُ " فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُصْبُعَيْهِ (2)، وَقَالَ: " اللهُمَّ هُوَ سَيْفٌ مِنْ--------------------------------------------
(1) تصحف في (م) إلى: شمير.
(2) كذا في (م) والنسخ الخطية وسنن النسائي، ووقع في ابن حبان: "ضَبْعَيْه" بمعنى عضديه، وفي "شرح المشكل": يديه، وكلاهما بمعنى، وإليه نميل.
(1) تصحف في (م) إلى: شمير.
(2) كذا في (م) والنسخ الخطية وسنن النسائي، ووقع في ابن حبان: "ضَبْعَيْه" بمعنى عضديه، وفي "شرح المشكل": يديه، وكلاهما بمعنى، وإليه نميل.
خালিদ বিন সুমাইর (১) বলেন: আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ আমাদের নিকট আসলেন। আমি দেখলাম যে, অনেক মানুষ তাঁর কাছে একত্রিত হয়েছে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অশ্বারোহী আবু কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেনাপতিদের একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের ওপর যায়েদ বিন হারিসাহ থাকবে; যদি যায়েদ শহীদ হয়, তবে জাফর; আর যদি জাফর শহীদ হয়, তবে আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাহ আল-আনসারী।" জাফর লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আমি কখনো আশঙ্কা করিনি যে আপনি আমার ওপর যায়েদকে নিযুক্ত করবেন।" তিনি বললেন: "তোমরা অগ্রসর হও, কারণ তুমি জানো না কোনটির মধ্যে কল্যাণ রয়েছে।" তিনি বলেন: অতঃপর সেনাবাহিনী রওয়ানা হলো এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন তারা অবস্থান করল। তারপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন ঘোষণা দেওয়া হয়: 'নামাজ সমবেতভাবে হতে যাচ্ছে'। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একটি সংবাদ এসেছে—অথবা একটি সংবাদ স্থির হয়েছে, আব্দুর রহমান সন্দেহ করেছেন—আমি কি তোমাদের এই যুদ্ধাভিযানকারী বাহিনী সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা অগ্রসর হয়েছিল এবং শত্রুর মোকাবিলা করেছে। অতঃপর যায়েদ শহীদ হয়েছে, সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" ফলে লোকেরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করল। "অতঃপর জাফর বিন আবি তালিব পতাকা গ্রহণ করল এবং শত্রুদলের ওপর তীব্র আক্রমণ চালাল যতক্ষণ না সে শহীদ হয়ে নিহত হলো। আমি তার শাহাদাতের সাক্ষ্য দিচ্ছি, সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহাহ পতাকা গ্রহণ করল এবং তার পা দুটি দৃঢ় রাখল যতক্ষণ না সে শহীদ হলো, সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। এরপর খালিদ বিন ওয়ালিদ পতাকা নিল অথচ সে সেনাপতিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, সে নিজেই নিজেকে সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করল।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই আঙুল (২) তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, সে তো আপনার তলোয়ারগুলোর মধ্য থেকে একটি তলোয়ার..."--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শুমাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি, অন্যান্য লিখিত পাণ্ডুলিপি এবং সুনানে নাসায়িতে এভাবেই এসেছে। ইবনে হিব্বানে এসেছে 'তার দুই বাহু', এবং 'শারহুল মুশকিল'-এ এসেছে 'তার দুই হাত'। উভয়টিই একই অর্থবোধক এবং আমরা এর প্রতিই ঝুঁকেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'শুমাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি, অন্যান্য লিখিত পাণ্ডুলিপি এবং সুনানে নাসায়িতে এভাবেই এসেছে। ইবনে হিব্বানে এসেছে 'তার দুই বাহু', এবং 'শারহুল মুশকিল'-এ এসেছে 'তার দুই হাত'। উভয়টিই একই অর্থবোধক এবং আমরা এর প্রতিই ঝুঁকেছি।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 245)