بَعْدِي، وَبَقِيَ فِي الْمِيضَأَةِ نَحْوٌ مِمَّا كَانَ فِيهَا، وَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَلَاثُ مِئَةٍ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَسَمِعَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَنَا أُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ، فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: الْقَوْمُ أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِمْ، انْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ. فَإِنِّي أَحَدُ السَّبْعَةِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ. فَلَمَّا فَرَغْتُ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ أَحَدًا يَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرِي (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وعبد الله بن رباح، فهما من رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 401، وفي "شرح مشكل الآثار" (3981) والدارقطني 1/ 386، وأبو نعيم في "تثبيت الإمامة" (60)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 132 - 133، و"الاعتقاد" ص 277 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصراً، وبعضهم لم يسق لفظه، وعند الطحاوي: أن القصة كانت في غَزْوةٍ، أو في سَرِيَّة.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً الدارمي (2135)، وأبو داود (437) و (5228)، وابن خزيمة (410)، وابن حبان (6901)، والبيهقي في "المدخل" (60)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 126، والبغوي في "شرح السنة" (439) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي الحديث عن إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة برقم (22547).
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن سعد 1/ 180 - 182، وابن أبي شيبة 8/ 231 - 232، والدارمي (2135)، ومسلم (681)، وأبو داود (441)، والفريابي في "دلائل النبوة" (30)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 294، وفي "الكبرى" (1583)، وابن الجارود (153)، وأبو عوانة (2101)، وأبو القاسم =
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَسَمِعَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَأَنَا أُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ، فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: الْقَوْمُ أَعْلَمُ بِحَدِيثِهِمْ، انْظُرْ كَيْفَ تُحَدِّثُ. فَإِنِّي أَحَدُ السَّبْعَةِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ. فَلَمَّا فَرَغْتُ، قَالَ: مَا كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ أَحَدًا يَحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرِي (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وعبد الله بن رباح، فهما من رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 401، وفي "شرح مشكل الآثار" (3981) والدارقطني 1/ 386، وأبو نعيم في "تثبيت الإمامة" (60)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 132 - 133، و"الاعتقاد" ص 277 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه مختصراً، وبعضهم لم يسق لفظه، وعند الطحاوي: أن القصة كانت في غَزْوةٍ، أو في سَرِيَّة.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً الدارمي (2135)، وأبو داود (437) و (5228)، وابن خزيمة (410)، وابن حبان (6901)، والبيهقي في "المدخل" (60)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 126، والبغوي في "شرح السنة" (439) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي الحديث عن إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة برقم (22547).
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن سعد 1/ 180 - 182، وابن أبي شيبة 8/ 231 - 232، والدارمي (2135)، ومسلم (681)، وأبو داود (441)، والفريابي في "دلائل النبوة" (30)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 294، وفي "الكبرى" (1583)، وابن الجارود (153)، وأبو عوانة (2101)، وأبو القاسم =
...আমার পর, এবং ওযুর পাত্রে যা ছিল তার অনুরূপ অবশিষ্ট রয়ে গেল, আর তারা সেদিন তিনশ জন ছিল।
আবদুল্লাহ বলেন: এমতাবস্থায় ইমরান ইবনে হুসাইন আমাকে জামে মসজিদে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলেন, অতঃপর তিনি বললেন: এই ব্যক্তি কে? আমি বললাম: আমি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী। তিনি বললেন: কওমের লোকেরা তাদের হাদীস সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত, দেখো তুমি কীভাবে বর্ণনা করছ। কেননা আমি সেই রাতের সাতজনের একজন ছিলাম। যখন আমি শেষ করলাম, তিনি বললেন: আমি মনে করিনি যে আমি ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীসটি মুখস্থ রেখেছে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ ব্যতীত, কারণ তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এবং তহাভী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪০১-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯৮১)-এ, দারাকুতনী ১/৩৮৬-এ, আবু নুয়াইম "তাতবীতুল ইমামাহ" (৬০)-এ, বায়হাকী "আদ-দালায়েল" ৬/১৩২-১৩৩ এবং "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ২৭৭-এ ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, এবং তহাভীর নিকট রয়েছে: এই ঘটনাটি একটি যুদ্ধ বা অভিযানে ঘটেছিল।
এবং দারেমী (২১৩৫), আবু দাউদ (৪৩৭) ও (৫২২৮), ইবনে খুযাইমাহ (৪১০), ইবনে হিব্বান (৬৯০১), বায়হাকী "আল-মাদখাল" (৬০)-এ, খতীব "আল-ফাকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/১২৬-এ, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪৩৯)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে (২২৫৪৭) নম্বরে হাদীসটি আসবে।
এবং ইবনে সাদ ১/১৮০-১৮২, ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৩১-২৩২, দারেমী (২১৩৫), মুসলিম (৬৮১), আবু দাউদ (৪৪১), ফিরইয়াবী "দালায়েলুন নুবুওয়াহ" (৩০)-এ, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/২৯৪ এবং "আল-কুবরা" (১৫৮৩)-এ, ইবনে আল-জারুদ (১৫৩), আবু আওয়ানাহ (২১০১), আবু কাসিম অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আবদুল্লাহ বলেন: এমতাবস্থায় ইমরান ইবনে হুসাইন আমাকে জামে মসজিদে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলেন, অতঃপর তিনি বললেন: এই ব্যক্তি কে? আমি বললাম: আমি আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ আল-আনসারী। তিনি বললেন: কওমের লোকেরা তাদের হাদীস সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত, দেখো তুমি কীভাবে বর্ণনা করছ। কেননা আমি সেই রাতের সাতজনের একজন ছিলাম। যখন আমি শেষ করলাম, তিনি বললেন: আমি মনে করিনি যে আমি ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদীসটি মুখস্থ রেখেছে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ ব্যতীত, কারণ তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
এবং তহাভী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪০১-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৯৮১)-এ, দারাকুতনী ১/৩৮৬-এ, আবু নুয়াইম "তাতবীতুল ইমামাহ" (৬০)-এ, বায়হাকী "আদ-দালায়েল" ৬/১৩২-১৩৩ এবং "আল-ইতিকাদ" পৃষ্ঠা ২৭৭-এ ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি, এবং তহাভীর নিকট রয়েছে: এই ঘটনাটি একটি যুদ্ধ বা অভিযানে ঘটেছিল।
এবং দারেমী (২১৩৫), আবু দাউদ (৪৩৭) ও (৫২২৮), ইবনে খুযাইমাহ (৪১০), ইবনে হিব্বান (৬৯০১), বায়হাকী "আল-মাদখাল" (৬০)-এ, খতীব "আল-ফাকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ১/১২৬-এ, এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৪৩৯)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে (২২৫৪৭) নম্বরে হাদীসটি আসবে।
এবং ইবনে সাদ ১/১৮০-১৮২, ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৩১-২৩২, দারেমী (২১৩৫), মুসলিম (৬৮১), আবু দাউদ (৪৪১), ফিরইয়াবী "দালায়েলুন নুবুওয়াহ" (৩০)-এ, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/২৯৪ এবং "আল-কুবরা" (১৫৮৩)-এ, ইবনে আল-জারুদ (১৫৩), আবু আওয়ানাহ (২১০১), আবু কাসিম অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 238)