22545 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ السَّلَمِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ، فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمْحَقُ " (1).
22546 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ:--------------------------------------------
= طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2209) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وإسماعيل بن عياش، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 476 من طريق زياد ابن عبد الله البكائي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 20، ومسلم (1607)، والنسائي 7/ 246، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 265، وفي "الآداب" (962) من طريق الوليد بن كثير المخزومي، والطبري في "تهذيب الآثار" (120) من طريق عُقيل بن خالد كلاهما عن معبد بن كعب بن مالك، به.
وسيأتي برقم (22545) و (22571) من طريق ابن إسحاق.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7207)، ولفظه: "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب" وإسناده صحيح.
قوله: "فإنه ينفق" أي: الحلف الكاذب كما جاء صريحاً في حديث أبي هريرة المذكور، وينفِّق بتشديد الفاء، أي: يروِّج السلعة.
"يمحق" بوزن يمنع: يمحو البركة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل محمد بن إسحاق.
وانظر ما قبله.
22546 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ:--------------------------------------------
= طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2209) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى وإسماعيل بن عياش، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 476 من طريق زياد ابن عبد الله البكائي، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 20، ومسلم (1607)، والنسائي 7/ 246، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 265، وفي "الآداب" (962) من طريق الوليد بن كثير المخزومي، والطبري في "تهذيب الآثار" (120) من طريق عُقيل بن خالد كلاهما عن معبد بن كعب بن مالك، به.
وسيأتي برقم (22545) و (22571) من طريق ابن إسحاق.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7207)، ولفظه: "اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب" وإسناده صحيح.
قوله: "فإنه ينفق" أي: الحلف الكاذب كما جاء صريحاً في حديث أبي هريرة المذكور، وينفِّق بتشديد الفاء، أي: يروِّج السلعة.
"يمحق" بوزن يمنع: يمحو البركة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل محمد بن إسحاق.
وانظر ما قبله.
২২৫৪৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: মা'বাদ বিন কাব বিন মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু কাতাদাহ আস-সালামী (রা.)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা কেনা-বেচার ক্ষেত্রে অধিক কসম খাওয়া থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা (পণ্য) কাটতি করে দেয়, অতঃপর (বরকত) মিটিয়ে দেয়।" (১)।
২২৫৪৬ - ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্র, এই সনদে।
এটি ইবনে মাজাহ (২২০৯) আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা ও ইসমাঈল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে এবং খতীব 'তারীখে বাগদাদ' (৮/৪৭৬)-এ যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বুক্কায়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, এর মাধ্যমে।
ইবনে আবী শায়বাহ (৭/২০), মুসলিম (১৬০৭), নাসাঈ (৭/২৪৬), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/২৬৫) এবং 'আল-আদাব' (৯৬২)-এ ওয়ালীদ বিন কাসীর আল-মাখযুমী-এর সূত্রে এবং তাবারী 'তহযীবুল আসার' (১২০)-এ উকাইল বিন খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মা'বাদ বিন কাব বিন মালিক থেকে, এর মাধ্যমে।
অচিরেই ২২৫৪৫ এবং ২২৫৭১ নম্বরে ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৭২০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তার শব্দ হলো: "মিথ্যা কসম পণ্যের কাটতি বাড়ায় কিন্তু উপার্জন মিটিয়ে দেয়" এবং এর সনদ সহীহ।
তাঁর কথা: "ফাউন্নাহু ইউনাফফিকু" অর্থাৎ: মিথ্যা কসম, যেমনটি বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে স্পষ্টভাবে এসেছে। ইউনাফফিকু শব্দটি ফা-এর তাশদীদের সাথে, যার অর্থ: পণ্যের কাটতি বৃদ্ধি করা।
"ইয়ামহাকু" শব্দটি ইয়ামনাউ-এর ওজনে, যার অর্থ: বরকত মিটিয়ে দেওয়া।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে পূর্বের ন্যায় হাসান।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
২২৫৪৬ - ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন রাবাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= ইয়াযীদ বিন হারুনের সূত্র, এই সনদে।
এটি ইবনে মাজাহ (২২০৯) আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা ও ইসমাঈল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে এবং খতীব 'তারীখে বাগদাদ' (৮/৪৭৬)-এ যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বুক্কায়ী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, এর মাধ্যমে।
ইবনে আবী শায়বাহ (৭/২০), মুসলিম (১৬০৭), নাসাঈ (৭/২৪৬), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/২৬৫) এবং 'আল-আদাব' (৯৬২)-এ ওয়ালীদ বিন কাসীর আল-মাখযুমী-এর সূত্রে এবং তাবারী 'তহযীবুল আসার' (১২০)-এ উকাইল বিন খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মা'বাদ বিন কাব বিন মালিক থেকে, এর মাধ্যমে।
অচিরেই ২২৫৪৫ এবং ২২৫৭১ নম্বরে ইবনে ইসহাকের সূত্রে এটি আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৭২০৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তার শব্দ হলো: "মিথ্যা কসম পণ্যের কাটতি বাড়ায় কিন্তু উপার্জন মিটিয়ে দেয়" এবং এর সনদ সহীহ।
তাঁর কথা: "ফাউন্নাহু ইউনাফফিকু" অর্থাৎ: মিথ্যা কসম, যেমনটি বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে স্পষ্টভাবে এসেছে। ইউনাফফিকু শব্দটি ফা-এর তাশদীদের সাথে, যার অর্থ: পণ্যের কাটতি বৃদ্ধি করা।
"ইয়ামহাকু" শব্দটি ইয়ামনাউ-এর ওজনে, যার অর্থ: বরকত মিটিয়ে দেওয়া।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে পূর্বের ন্যায় হাসান।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 235)