২২৫৪৪ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কেনাবেচায় অধিক কসম খাওয়া থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তা (পণ্য) বিক্রিতে সহায়তা করে ঠিকই, কিন্তু পরে (বরকত) মিটিয়ে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= এটি "আল-আলিয়া" গ্রন্থেরও (১৫৪৬) অন্তর্ভুক্ত, এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৭৫০৬) ও (৭৫০৮) এ, এবং "আশ-শামিয়্যীন" (৬৮৫), (৬৮৯), (৭০০) ও (২০৫৮) এ বর্ণনা করেছেন। এটি একটি হাসান হাদীস। এর কোনো কোনো বর্ণনায় মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের দায়িত্ব গ্রহণকারী ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি। "মুজামুত তাবারানি আল-কাবীর"-এর প্রথম স্থানে একটি অংশ বাদ পড়েছে যা হাদীসটি সংকলনের অন্যান্য উৎস থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা তাঁর মুসনাদে ৭৮৯৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তা "সহীহাইনে" (বুখারী ও মুসলিম) রয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে যা আবু বকর ইবনে আবি শাইবা তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-মাতালিবুল আলিয়া" (১৫৪৮) এ রয়েছে। এর সনদ দুর্বল, এতে সাদাকা ইবনে ঈসা আল-হানাফী রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত আছে যা তাবারানির "আল-আওসাত" (৩৪৯৩) গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদও দুর্বল।
আমরা বলছি: মৃত ব্যক্তি ঋণ রেখে গেলে এবং তা পরিশোধের ব্যবস্থা না থাকলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে জানাজা পড়া ছেড়ে দিতেন, তা ছিল ইসলামের শুরুর দিকের বিষয় যেমনটি উপরে উল্লেখিত আবু হুরায়রা ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে; আর এটি করা হয়েছিল ঋণের বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্ববহ ও কঠোরভাবে বোঝানোর জন্য। পরবর্তীতে যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিজয় ও সম্পদ দান করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি নিকটবর্তী। সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায় তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার ওপর, আর যে সম্পদ রেখে যায় তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী এবং সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদীস)। পরবর্তী বর্ণনায় তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলীস'-এর (সনদ গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তদুপরি, তাঁর বর্ণনার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৭/২০ এবং তাবারী "তাহযীবুল আসার" (১২১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...