. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হারিস, এবং (৪১৪৮) লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে বুকায়র ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার পরিবারের এমন একজনের কাছে শুনেছি যাকে আমি অভিযুক্ত করি না (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য), তিনি বর্ণনা করছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করেন এবং তার ওপর দুই দিনার ঋণ ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাজা পড়াতে অস্বীকার করেন যতক্ষণ না আবু কাতাদাহ সেই ঋণের দায়ভার গ্রহণ করলেন। এটি লাইসের হাদিসের শব্দাবলি। আর আমর ইবনুল হারিসের হাদিসের শব্দাবলি হলো: আব্দুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ বুকায়র ইবন আব্দুল্লাহর কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নাজরানের এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করেছিল যখন তিনি নাফে' ইবন জুবায়েরের কাছে ছিলেন। সে বলল: আপনি কি সেই হাদিসটি সম্পর্কে জানেন যা আমাদের কাছে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যার ওপর দুই দিনার ঋণ ছিল, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার জানাজার জন্য ডাকা হলে তিনি তার জানাজা পড়াতে অস্বীকার করেন, অতঃপর আবু কাতাদাহ সেই ঋণের দায়ভার গ্রহণ করেন? আপনি কি আপনার পিতাকে এটি উল্লেখ করতে শুনেছেন? আমি বললাম: না, তবে আমার পরিবারের এমন একজন আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না।
এবং ইবন হিব্বান (৩০৫৯) মুহাম্মাদ ইবন বিশর-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহর জন্য একটি শক্তিশালী মুতাবিআত (সমর্থক বর্ণনা), যদি মুহাম্মাদ ইবন আমর আল-লাইসী এটি সঠিকভাবে মুখস্থ রেখে থাকেন; কেননা তিনি সাদুক (সত্যবাদী) এবং হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর এভাবে তার জন্য এতে দুটি সনদ সাব্যস্ত হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং হাদিসটি শীঘ্রই ইয়া'লা ইবন উবাইদ-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে ২২৫৮৬ নম্বরে আসবে।
আর উসমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন আবি কাতাদাহ থেকে ২২৫৭২, ২২৫৭৩ এবং ২২৬৫৭ নম্বরে আসবে।
আর এর স্বপক্ষে মুসনাদ-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত সালামাহ ইবনুল আকওয়া'-এর হাদিস (১৬৫১০ এবং ১৬৫২৭ নং) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা সহিহ বুখারি-তেও বিদ্যমান।
এবং মুসনাদ-এ ইতিপূর্বে বর্ণিত জাবির ইবন আব্দুল্লাহর হাদিসটিও (১৪১৫৯ এবং ১৪৫৩৬ নং) সাক্ষী, যা সহিহ।
আর আসমা বিনতে ইয়াজিদ-এর হাদিসটি ইয়াকুব ইবন সুফিয়ানের আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (২/৪৪৮), তাহাবীর শারহু মুশকিলিল আসার (৪১৪৪), তাবারানির আল-কাবীর (২৪/৪৬৬) এবং আশ-শামিয়্যিন (১৪২৪)-এ রয়েছে। এর সনদ হাসান।
আর আবু উমামাহ আল-বাহিলীর হাদিসটি আহমাদ ইবন মানী'-এর মুসনাদ-এ রয়েছে যেমনটি আল-মাতালিবুল আলিয়া (১৫৪৫)-তে উদ্ধৃত হয়েছে, এবং আবু ইয়া'লার মুসনাদুল কাবীর-এ রয়েছে যেমনটি আল-মাতালিব-এ...