22543 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: " أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، دِينَارَانِ. قَالَ: " أَتَرَكَ لَهُمَا وَفَاءً؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ: " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ". قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللهِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= وهما فيه. وقال الترمذي عقب الحديث (1712): وهذا (يعني حديث أبي قتادة) أصح من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14490)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، لكن وقع في رواية بكير بن عبد الله بن الأشج الآتية في تخريج الحديث: أن عبد الله بن أبي قتادة لم يسمعه من أبيه، وإنما حدثه به من لا يَتَّهِمُه من أهله، عن أبيه.
وأخرجه عبد بن حميد (190)، وابن حبان (3058) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15258)، والطبراني في "الأوسط" (2512) من طريق عبد الله بن عمر، عن أبي النضر بن سالم بن أبي أمية، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه. وفيه: عبد الله بن عمر العُمَري، وهو ضعيف. ولم يذكرا في روايتيهما قوله: "أترك لهما وفاءً؟ ". وجاء عند عبد الرزاق قوله: نعم، عليه بضعة عشر درهماً، بدل قوله: نعم، ديناران. وهذه الجملة ليست عند الطبراني. وليس في رواية الطبراني تسميةُ الرَّجلِ الذي تَحمَّلَ دَيْنَ الميت.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4147) من طريق عمرو بن =
= وهما فيه. وقال الترمذي عقب الحديث (1712): وهذا (يعني حديث أبي قتادة) أصح من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14490)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع، لكن وقع في رواية بكير بن عبد الله بن الأشج الآتية في تخريج الحديث: أن عبد الله بن أبي قتادة لم يسمعه من أبيه، وإنما حدثه به من لا يَتَّهِمُه من أهله، عن أبيه.
وأخرجه عبد بن حميد (190)، وابن حبان (3058) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (15258)، والطبراني في "الأوسط" (2512) من طريق عبد الله بن عمر، عن أبي النضر بن سالم بن أبي أمية، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه. وفيه: عبد الله بن عمر العُمَري، وهو ضعيف. ولم يذكرا في روايتيهما قوله: "أترك لهما وفاءً؟ ". وجاء عند عبد الرزاق قوله: نعم، عليه بضعة عشر درهماً، بدل قوله: نعم، ديناران. وهذه الجملة ليست عند الطبراني. وليس في رواية الطبراني تسميةُ الرَّجلِ الذي تَحمَّلَ دَيْنَ الميت.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4147) من طريق عمرو بن =
২২৫৪৩ - ইয়াযীদ ইবনু হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি জানাযা উপস্থিত করা হলো যেন তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ, দুই দীনার। তিনি বললেন: "সে কি তা পরিশোধের জন্য কোনো সম্পদ রেখে গেছে?" তারা বললেন: না। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযা আদায় করে নাও।" আবু কাতাদা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ওই দুই দীনারের দায়ভার আমার ওপর। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জানাযার সালাত আদায় করলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁরা উভয়েও এতে রয়েছেন। ইমাম তিরমিযী এই হাদিসের (১৭১২) পরে বলেছেন: আর এটি (অর্থাৎ আবু কাতাদার হাদিসটি) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত সাঈদ আল-মাকবুরীর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৪৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনু আমর — তিনি হলেন ইবনু আলক্বামা ইবনু ওয়াক্কাস আল-লাইসী — ব্যতীত; তিনি সদূক (সত্যবাদী) এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। তাঁর মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া যায়, কিন্তু হাদিসটির তাখরীজে সামনে আসা বুকাইর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় এসেছে যে: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদা এটি তাঁর পিতার নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তাঁর পরিবারের এমন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যাঁকে তিনি অভিযুক্ত করেন না, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আব্দ ইবনু হুমাইদ (১৯০) এবং ইবনু হিব্বান (৩০৫৮) ইয়াযীদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৫২৫৮) এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৫১২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের সূত্রে, তিনি আবু নাদর বিন সালিম বিন আবী উমাইয়া থেকে, তিনি ইবনু আবী কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর আল-উমরী রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)। তাঁরা তাঁদের বর্ণনায় "সে কি তা পরিশোধের জন্য কিছু রেখে গেছে?" কথাটি উল্লেখ করেননি। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় "হ্যাঁ, তার ওপর কয়েক দিরহাম ঋণ আছে" কথাটি এসেছে "হ্যাঁ, দুই দীনার" কথাটির পরিবর্তে। এই বাক্যটি তাবারানীর নিকট নেই। তাবারানীর বর্ণনায় ওই ব্যক্তির নাম উল্লেখ নেই যিনি মৃত ব্যক্তির ঋণের দায়িত্বভার গ্রহণ করেছিলেন।
তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪১৪৭) গ্রন্থে আমর ইবনুল =
= এবং তাঁরা উভয়েও এতে রয়েছেন। ইমাম তিরমিযী এই হাদিসের (১৭১২) পরে বলেছেন: আর এটি (অর্থাৎ আবু কাতাদার হাদিসটি) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত সাঈদ আল-মাকবুরীর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৪৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনু আমর — তিনি হলেন ইবনু আলক্বামা ইবনু ওয়াক্কাস আল-লাইসী — ব্যতীত; তিনি সদূক (সত্যবাদী) এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। তাঁর মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) পাওয়া যায়, কিন্তু হাদিসটির তাখরীজে সামনে আসা বুকাইর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ-এর বর্ণনায় এসেছে যে: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদা এটি তাঁর পিতার নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তাঁর পরিবারের এমন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যাঁকে তিনি অভিযুক্ত করেন না, তিনি তাঁর পিতা থেকে।
আব্দ ইবনু হুমাইদ (১৯০) এবং ইবনু হিব্বান (৩০৫৮) ইয়াযীদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৫২৫৮) এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৫১২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের সূত্রে, তিনি আবু নাদর বিন সালিম বিন আবী উমাইয়া থেকে, তিনি ইবনু আবী কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর আল-উমরী রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)। তাঁরা তাঁদের বর্ণনায় "সে কি তা পরিশোধের জন্য কিছু রেখে গেছে?" কথাটি উল্লেখ করেননি। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় "হ্যাঁ, তার ওপর কয়েক দিরহাম ঋণ আছে" কথাটি এসেছে "হ্যাঁ, দুই দীনার" কথাটির পরিবর্তে। এই বাক্যটি তাবারানীর নিকট নেই। তাবারানীর বর্ণনায় ওই ব্যক্তির নাম উল্লেখ নেই যিনি মৃত ব্যক্তির ঋণের দায়িত্বভার গ্রহণ করেছিলেন।
তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪১৪৭) গ্রন্থে আমর ইবনুল =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 232)