. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "إتحاف المهرة" 4/ 140، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في النقل" 2/ 794، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 232 من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.
وأخرجه بنحوه الشافعي في "السنن المأثورة" (681)، والحميدي (425)، وأبو عوانة (7363)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (83) و (3657)، من طريق محمد بن عجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، به.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2553)، ومن طريقه مسلم (1885) (118)، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 792 - 793 عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وابن عجلان، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد سقط من "صحيح مسلم" في رواية عمرو بن دينار قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" فصار ظاهره أن عمرو بن دينار وابن عجلان يرويانه جميعاً عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه متصلاً، والمحفوظ في رواية سفيان: عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس مرسلاً، كما في "سنن سعيد"، ويؤيده أن الحميدي رواه في "مسنده" (426) عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلاً.
وأخرجه النسائي 6/ 35 عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة مرفوعاً. قال حمزة الكناني صاحب النسائي -كما في "تحفة الأشراف" 9/ 250 - : هذا الحديث خطأ، وإنما رواه الثقات عن ابن عيينة، عن عمرو، عن محمد بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وسيأتي الحديث برقم (22585)، ومكرراً برقم (22626).
وأخرجه النسائي 6/ 33 - 34 من طريق أبي عاصم النبيل، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعاً. وأشار الدارقطني في "العلل" إلى أن عباد بن إسحاق تابع ابن عجلان على هذا الإسناد، وقال: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "ইতিহাফুল মাহারা" ৪/ ১৪০, এবং আল-খাতিব "আল-ফাসল লিল-ওয়াসল আল-মুদরাজ ফিন নাকল" ২/ ৭৯৪-এ, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৩/ ২৩২-এ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আশ-শাফিঈ "আস-সুনানুল মাসুরা" (৬৮১)-এ, আল-হুমাইদি (৪২৫), আবু আওয়ানা (৭৩৬৩), এবং আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৮৩) ও (৩৬৫৭)-এ মুহাম্মদ বিন আজলানের সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মানসুর তার "সুনান" (২৫৫৩)-এ, এবং তার সূত্রে মুসলিম (১৮৮৫) (১১৮), এবং আল-খাতিব "আল-ফাসল লিল-ওয়াসল" ২/ ৭৯২ - ৭৯৩-এ সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং ইবনে আজলান, মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে "সহীহ মুসলিম"-এ আমর বিন দিনারের বর্ণনায় "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে" কথাটি বাদ পড়ে গিয়েছে, ফলে বাহ্যত মনে হচ্ছে যে আমর বিন দিনার এবং ইবনে আজলান উভয়েই এটি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করছেন। কিন্তু সুফিয়ানের বর্ণনায় যা সংরক্ষিত (সঠিক) তা হলো: আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে মুরসাল হিসেবে, যেমনটি "সুনানে সাঈদ"-এ রয়েছে। এর সমর্থনে আল-হুমাইদি তার "মুসনাদ" (৪২৬)-এ এটি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর নাসায়ঈ ৬/ ৩৫-এ এটি আব্দুল জাব্বার বিন আল-আলা থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ঈর ছাত্র হামজা আল-কিনানি বলেন—যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৯/ ২৫০-এ রয়েছে—: এই হাদিসটি ভুল, বরং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা এটি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইস থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটি সামনে ২২৫৮৫ নম্বরে এবং পুনরাবৃত্তি হিসেবে ২২৬২৬ নম্বরে আসবে।
এবং নাসায়ঈ এটি ৬/ ৩৩ - ৩৪-এ আবু আসিম আন-নাবিল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল"-এ ইঙ্গিত করেছেন যে, আব্বাদ বিন ইসহাক এই সনদে ইবনে আজলানের অনুসরণ (তাবি) করেছেন এবং তিনি বলেছেন: =

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 231)