الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ " قَالَ: صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ " (1).
22538 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، على وهمٍ وقع فيه سيأتي التنبيه عليه.
وأخرجه مسلم (1162) (197)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 77، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 211، والبغوي في "شرح السنة" (1789) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد- وهو عندهم غير مسلم مختصرٌ.
قال مسلم بإثر روايته: وفي هذا الحديث من رواية شعبة "قال: وسُئل عن صوم يوم الاثنين والخميس" فسكتنا عن ذِكْر الخميس لما نُراه وهماً.
قلنا: لكن لم ينفرد به شعبة، فقد تابعه مهدي بن ميمون عن غيلان عند أبي داود فقط برقم (2426)، روي عنه على الصواب كما سيأتي عند المصنف برقم (22550)، وجمهور الرواة رووه بحذف الخميس على الصواب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (1162) (196) و (197)، وأبو داود (2425)، وابن ماجه (1713) و (1730) و (1738)، والترمذي (749) و (752) و (767)، والنسائي 4/ 208 - 209، وابن خزيمة (2087) و (2111) و (2126)، والطحاوي 2/ 77، وابن حبان (3632) و (3639)، والبيهقي 4/ 286، والبغوي (1790) من طرق عن غيلان بن جرير، به.
وانظر (22517) و (22541) و (22550) و (22582) و (22621) و (22650). وفي الباب مقطعاً عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6477) و (6527) و (6534) و (6766).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7577).
অতীত ও অবশিষ্ট (বছর)?" তিনি বললেন: "আশুরার দিনের রোজা?" তিনি বললেন: "তা অতীত বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়।" (১)।
২২৫৩৮ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাব ইবনে মালিকের এক পুত্র আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে এতে একটি ভ্রম ঘটেছে যা সামনে উল্লেখ করা হবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৬২) (১৯৭), এবং তহাবি "শরহু মাআনিল আসার" ২/৭৭-এ, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৭/২১১-এ, এবং বাগাভি "শরহুস সুন্নাহ" (১৭৮৯)-এ শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে—এবং মুসলিম ব্যতীত অন্যদের নিকট এটি সংক্ষিপ্ত।
মুসলিম তার বর্ণনার পর বলেছেন: শু'বাহর বর্ণনায় এই হাদিসে আছে, "তিনি বলেন: সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল" অতঃপর আমরা বৃহস্পতিবারের উল্লেখ করা থেকে বিরত থেকেছি কারণ আমরা একে ভ্রম মনে করি।
আমরা বলি: তবে শু'বাহ এতে একক নন, বরং আবু দাউদে (২৪২৬) মাহদি ইবনে মাইমুন গাইলান থেকে তার অনুসরণ করেছেন, তার থেকে এটি সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে যেভাবে গ্রন্থকারের নিকট ২২৫৫০ নং-এ সামনে আসবে, এবং অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটি বৃহস্পতিবার পরিহার করে সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৬২) (১৯৬) ও (১৯৭), আবু দাউদ (২৪২৫), ইবনে মাজাহ (১৭১৩) ও (১৭৩০) ও (১৭৩৮), তিরমিজি (৭৪৯) ও (৭৫২) ও (৭৬৭), নাসাঈ ৪/২০৮-২০৯, ইবনে খুজাইমা (২০৮৭) ও (২১১১) ও (২১২৬), তহাবি ২/৭৭, ইবনে হিব্বান (৩৬৩২) ও (৩৬৩৯), বায়হাকি ৪/২৮৬, এবং বাগাভি (১৭৯০) গাইলান ইবনে জারির থেকে একাধিক সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং দেখুন (২২৫১৭), (২২৫৪১), (২২৫৫০), (২২৫৮২), (২২৬২১) এবং (২২৬৫০)। এবং এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে আংশিকভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬৪৭৭, ৬৫২৭, ৬৫৩৪ ও ৬৭৬৬ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরা থেকে, যা পূর্বে ৭৫৭৭ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 225)