22537 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ - قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِغَيْلَانَ: الْأَنْصَارِيِّ؟ فَقَالَ: بِرَأْسِهِ، أَيْ: نَعَمْ - أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِهِ فَغَضِبَ، فَقَالَ عُمَرُ: رَضِيتُ - أَوْ قَالَ: رَضِينَا - بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ قَالَ: وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبَيْعَتِنَا بَيْعَةً، قَالَ: فَقَامَ عُمَرُ أَوْ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، رَجُلٌ صَامَ الْأَبَدَ؟ قَالَ: " لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ " قَالَ: صَوْمُ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ؟ قَالَ: " وَمَنْ يُطِيقُ ذَاكَ؟! " قَالَ: إِفْطَارُ يَوْمَيْنِ وَصَوْمُ يَوْمٍ؟ قَالَ: " لَيْتَ اللهَ عز وجل قَوَّانَا لِذَلِكَ " قَالَ: صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ؟ قَالَ: " ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ " قَالَ: صَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؟ قَالَ: " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ " قَالَ: " صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ " قَالَ: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ قَالَ: " يُكَفِّرُ السَّنَةَ--------------------------------------------
= وسيأتي عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند برقم (22592).
وسيأتي من طريق زهير بن محمد ومالك بن أنس، كلاهما عن محمد بن عمرو بن حَلْحَلة برقم (22576).
ومن طريق محمد بن إسحاق، عن معبد بن كعب بن مالك برقم (22576) أيضاً.
وقوله: "نَصَب الدنيا": النَّصَب: هو التَّعَب وزناً ومعنىً.
২২৫৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গায়লান ইবনে জারীর, আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ আজ-জিমানী থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন - শু’বাহ বলেন: আমি গায়লানকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি আনসারী? তখন তিনি তাঁর মাথা নেড়ে ইশারা করলেন, অর্থাৎ: হ্যাঁ - এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, এতে তিনি রাগান্বিত হলেন। তখন উমর বললেন: আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং - বর্ণনাকারী বলেন: আমার জানামতে তিনি ইহাও বলেছেন - মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে এবং আমাদের বাইআতকে বাইআত হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমর অথবা অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: "সে রোজা রাখল না এবং ইফতারও করল না (অর্থাৎ রোজা ভঙ্গও করল না)।" তিনি বললেন: দুই দিন রোজা রাখা এবং এক দিন রোজা না রাখা? তিনি বললেন: "কার সেই সামর্থ্য আছে?!" তিনি বললেন: দুই দিন রোজা না রাখা এবং এক দিন রোজা রাখা? তিনি বললেন: "আহা, যদি আল্লাহ মহামহিম ও মহিমান্বিত আমাদের সেই শক্তি দান করতেন!" তিনি বললেন: এক দিন রোজা রাখা এবং এক দিন রোজা না রাখা? তিনি বললেন: "তা হলো আমার ভাই দাউদের রোজা।" তিনি বললেন: সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজা? তিনি বললেন: "ঐ দিনে আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং ঐ দিনেই আমার ওপর (অহি) নাজিল করা হয়েছে।" তিনি বললেন: "প্রতি মাসে তিন দিন রোজা এবং এক রমজান থেকে পরবর্তী রমজান পর্যন্ত রোজা রাখা হলো সারা বছর রোজা রাখার সমতুল্য।" তিনি বললেন: আরাফার দিনের রোজা? তিনি বললেন: "তা বিগত বছরের গুনাহের কাফফারা হয়..."--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে ২২৫৯২ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং এটি সামনে যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ এবং মালিক ইবনে আনাস উভয়ের সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে ২২৫৭৬ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে ২২৫৭৬ নম্বরেও বর্ণিত হবে।
আর তাঁর উক্তি: "দুনিয়ার ক্লান্তি": নাসাব (النصب) অর্থ হলো ক্লান্তি বা পরিশ্রম, যা ওজন এবং অর্থ উভয় দিক থেকেই 'তাবাহ' (التعب) এর সমার্থক।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 224)