আল্লাহর রহমতের দিকে; আর পাপাচারী ব্যক্তির মৃত্যুতে আল্লাহর বান্দাগণ, জনপদসমূহ, গাছপালা এবং জীবজন্তু তার অনিষ্ট থেকে মুক্তি পায়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে ফাররুখ আল-কাত্তান। আর ইবনে কাব ইবনে মালিক: তিনি হলেন মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক আল-আনসারী আস-সালামী, যেমনটি হাদীস তাখরীজের কিছু উৎসে এবং পরবর্তী বর্ণনা নম্বর (২২৫৭৬)-এ তার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৫১৩), মুসলিম (৯৫০), আবু ইয়ালা তার ‘মুসনাদুল কাবীর’-এ, এবং আল-ইসমাঈলী ও আবু নুয়াইম তাদের ‘মুসতাখরাজ’ গ্রন্থদ্বয়ে যেমনটি ‘ফাতহুল বারী’ ১১/৩৬৫-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে উল্লিখিত হয়েছে। আর বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত শব্দে এভাবে এসেছে: “এক ব্যক্তি বিশ্রাম লাভকারী এবং অন্যজন যার থেকে বিশ্রাম পাওয়া যায়; মুমিন ব্যক্তি (মৃত্যুর মাধ্যমে) বিশ্রাম লাভ করে।” আবু যায়েদ আল-মারওয়াযী এবং আবু যার কর্তৃক তাদের তিন শাইখ—আল-হামমুয়ী, আল-মুস্তামলী ও আল-কুশমিহানী—থেকে বর্ণিত বুখারীর সানাদে ‘আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ’-এর পরিবর্তে ‘আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ’ নাম এসেছে। আবু আলী আল-জিয়ানী বলেন: ‘আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ’ একটি ভুল, আর সঠিক ও সংরক্ষিত নাম হলো ‘আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ’। একইভাবে ইবনুস সাকান আল-ফিরাবরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার বর্ণনায় বলেছেন: ‘আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ’ থেকে—যিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ—এবং হাদীসটি তার পক্ষেই সংরক্ষিত, আবদ রাব্বিহির পক্ষে নয়। হাফেজ ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ১১/৩৬৫-এ তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। একইভাবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের সবার কাছেও এমনটিই বর্ণিত হয়েছে। ইয়াহইয়ার অনুসরণে একাধিক রাবী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৯৩) সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে, আল-ইসমাঈলী তার ‘মুসতাখরাজ’-এ যেমনটি ‘আল-ফাতহ’ ১১/৩৬৫-এ আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৯২৬৪)-এ আলী ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে। তারা সবাই বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, এই সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ৪/৪৮ এবং ইবনে হিব্বান (৩০০৭) ওয়াহাব ইবনে কাইসানের সূত্রে মাবাদ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, এই সূত্রে। =