22530 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، عَنْ أَبِي قَزْعَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: " صِيَامُ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ وَالَّتِي تَلِيهَا، وَصِيَامُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً " (1).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْفَعْهُ لَنَا سُفْيَانُ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ.
• 22531 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا بِهِ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (3)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، فَقَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (4).--------------------------------------------
= عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن عامر.
وسيتكرر برقم (22594) سنداً ومتناً.
وانظر (22523).
(1) حديث صحيح، وسيأتي مرفوعاً في الحديث التالي، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه والاختلاف فيه كما سنبينه في الحديث التالي، ولجهالة أبي حرملة، ويقال: حرملة بن إياس الشيباني، ويقال: إياس بن حرملة. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو قَزَعة: هو سُويد بن حُجير، وأبو الخليل: هو صالح بن أبي مريم الضُّبَعي.
(2) وقع في (م) و (ظ 2) و (ق) زيادة: "حدثني أبي" على أنه من رواية أحمد بن حنبل، والصواب أنه من زيادات عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه كما جاء في (ظ 5) و"أطراف المسند" 7/ 43، و"جامع المسانيد" 5/ 487.
(3) تحرف في (م) و (ظ 2) و (ق) إلى: "نصر، عن علي"، وصوبناه من (ظ 5) و"أطراف المسند" 7/ 43 و"جامع المسانيد" 5/ 487.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. نصر بن علي: هو الجَهْضمي.
وأخرجه الحميدي (429)، والنسائي في "الكبرى" (2803) عن محمد بن =
২২৫৩০ - আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা এটি দাউদ ইবনে শাবুর থেকে শুনেছি, তিনি আবু কাযাআ থেকে, তিনি আবু আল-খালীল থেকে, তিনি আবু হারমালাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরাফাহর রোজা বিগত বছর এবং পরবর্তী বছরের (গুনাহের) কাফফারা হয়, আর আশুরার রোজা এক বছরের কাফফারা হয়।" (১)
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: সুফিয়ান এটি আমাদের নিকট মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেননি, তবে এটি মারফু।
• ২২৫৩১ - আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (২), তিনি বলেন আমাদের নিকট নাসর ইবনে আলী এটি বর্ণনা করেছেন (৩), আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। (৪)--------------------------------------------
= ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আমির থেকে।
এটি ২২৫৯৪ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরায় আসবে।
দেখুন (২২৫২৩)।
(১) হাদীসটি সহীহ, পরবর্তী হাদীসে এটি মারফু হিসেবে আসবে। এই সনদটি এর অস্থিরতা এবং এতে মতভেদের কারণে দুর্বল, যা আমরা পরবর্তী হাদীসে স্পষ্ট করব। এছাড়া আবু হারমালাহ-র পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও; তাকে হারমালাহ ইবনে ইয়াস আশ-শাইবানী বলা হয়, আবার ইয়াস ইবনে হারমালাহ-ও বলা হয়। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা, আবু কাযাআ হলেন সুওয়াইদ ইবনে হুজাইর এবং আবু আল-খালীল হলেন সালিহ ইবনে আবি মারিয়াম আদ-দুবায়ী।
(২) (ম), (য ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন" অংশটুকু অতিরিক্ত এসেছে, যেন এটি আহমদ ইবনে হাম্বলের বর্ণনা। তবে সঠিক হলো এটি তার পিতা আহমদের "মুসনাদ"-এর ওপর আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সংযোজনসমূহের (যাওয়ায়েদ) অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি (য ৫), "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৪৩ এবং "জামিউল মাসানিদ" ৫/৪৮৭-এ এসেছে।
(৩) (ম), (য ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "নাসর, আলী থেকে" হয়ে গিয়েছে; আমরা এটি (য ৫), "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/৪৩ এবং "জামিউল মাসানিদ" ৫/৪৮৭ থেকে সংশোধন করেছি।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির মতোই দুর্বল। নাসর ইবনে আলী হলেন আল-জাহদামি। এটি হুমাইদী (৪২৯) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৮০৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 215)