. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث مطولاً أيضاً من طريق عبد الله بن أبي قتادة بالأرقام (22569) و (22574) و (22590) و (22603) و (22612)، ومن طريق عطاء بن يسار برقم (22568)، ومن طريق معبد بن كعب بن مالك برقم (22604)، ثلاثتهم عن أبي قتادة.
وفي الباب بقصة أبي قتادة نفسها عن أبي سعيد الخدري عند البزار (1101 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 173، وابن حبان (3976)، وهو صحيح.
وعن جابر بن عبد الله وأبي هريرة عند ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 150 - 151، وإسناد حديث جابر صحيح، وأما إسناد حديث أبي هريرة، ففيه انقطاع، فإنه من رواية محمد بن المنكدر، عنه، وابن المنكدر لم يسمع أبا هريرة فيما قاله يحيى بن معين، وقال أبو زرعة الرازي: لم يلقه.
وفي باب أن لحم الصَّيد حلالٌ أَكْلُه للمُحرِم، إذا لم يَصِدْه هو، وصاده الحلالُ عن عُمير بن سَلَمةَ الضَّمْري، عن رجل من بَهْز، سلف في مسنده برقم (15744)، وفيه: أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة، حتى إذا كانوا في بعض وادي الرَّوْحاء، وجد الناس حمار وَحْشٍ عَقِيراً، فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أقِرُّوه حتى يأتي صاحبه" فأتى البَهْزيُّ وكان صاحبَه، فقال: يا رسولَ الله: شَأنَكُم بهذا الحمار. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقسمه في الرِّفاق وهم مُحرِمون. وإسناده صحيح، وقد سلف في مسند عمير بن سلمة الضمري أيضاً برقم (15450).
وعن طلحة بن عبيد الله، سلف برقم (1383)، ولفظه: كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حُرُمٌ، فأُهدي لنا طَيْرٌ، وطلحة راقد، فمنا من أكل، ومنا من تَوَرَّع، فلم يأكل، فلما استيقظ طلحة، وَفَّقَ من أكله، وقال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإسناده صحيح.
وعن جابر بن عبد الله سلف في مسنده برقم (14894)، ولفظه: "صيد =
= وسيأتي الحديث مطولاً أيضاً من طريق عبد الله بن أبي قتادة بالأرقام (22569) و (22574) و (22590) و (22603) و (22612)، ومن طريق عطاء بن يسار برقم (22568)، ومن طريق معبد بن كعب بن مالك برقم (22604)، ثلاثتهم عن أبي قتادة.
وفي الباب بقصة أبي قتادة نفسها عن أبي سعيد الخدري عند البزار (1101 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 173، وابن حبان (3976)، وهو صحيح.
وعن جابر بن عبد الله وأبي هريرة عند ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 150 - 151، وإسناد حديث جابر صحيح، وأما إسناد حديث أبي هريرة، ففيه انقطاع، فإنه من رواية محمد بن المنكدر، عنه، وابن المنكدر لم يسمع أبا هريرة فيما قاله يحيى بن معين، وقال أبو زرعة الرازي: لم يلقه.
وفي باب أن لحم الصَّيد حلالٌ أَكْلُه للمُحرِم، إذا لم يَصِدْه هو، وصاده الحلالُ عن عُمير بن سَلَمةَ الضَّمْري، عن رجل من بَهْز، سلف في مسنده برقم (15744)، وفيه: أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة، حتى إذا كانوا في بعض وادي الرَّوْحاء، وجد الناس حمار وَحْشٍ عَقِيراً، فذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أقِرُّوه حتى يأتي صاحبه" فأتى البَهْزيُّ وكان صاحبَه، فقال: يا رسولَ الله: شَأنَكُم بهذا الحمار. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فقسمه في الرِّفاق وهم مُحرِمون. وإسناده صحيح، وقد سلف في مسند عمير بن سلمة الضمري أيضاً برقم (15450).
وعن طلحة بن عبيد الله، سلف برقم (1383)، ولفظه: كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حُرُمٌ، فأُهدي لنا طَيْرٌ، وطلحة راقد، فمنا من أكل، ومنا من تَوَرَّع، فلم يأكل، فلما استيقظ طلحة، وَفَّقَ من أكله، وقال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإسناده صحيح.
وعن جابر بن عبد الله سلف في مسنده برقم (14894)، ولفظه: "صيد =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং হাদীসটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ-এর সূত্রে (২২৫৬৯), (২২৫৭৪), (২২৫৯০), (২২৬০৩) এবং (২২৬১২) নম্বরগুলোতে, এবং আতা বিন ইয়াসার-এর সূত্রে ২২৫৬৮ নম্বরে, এবং মাবাদ বিন কাব বিন মালিক-এর সূত্রে ২২৬০৪ নম্বরে; তাঁরা তিনজনই আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদাহর সেই একই ঘটনা আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে বাযযার (১১০১ - কাশফুল আসতার), তহাবী রচিত "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৭৩ এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৭৬)-এ; আর এটি সহীহ।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ ও আবু হুরায়রা থেকে ইবনে আব্দুল বার রচিত "আত-তামহীদ" ২১/১৫০-১৫১-এ বর্ণিত হয়েছে। জাবিরের হাদীসের সনদ সহীহ। তবে আবু হুরায়রার হাদীসের সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা এটি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়া বিন মাঈনের বক্তব্য অনুযায়ী ইবনুল মুনকাদির আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, এবং আবু যুরআ আর-রাযী বলেছেন: তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি।
এ অনুচ্ছেদে যে শিকারকৃত প্রাণীর গোশত ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য খাওয়া হালাল, যদি সে নিজে তা শিকার না করে এবং কোনো হালাল ব্যক্তি (যে ইহরামে নেই) তা শিকার করে থাকে; এটি উমাইর বিন সালামাহ আদ-দামরী জনৈক বাহযী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৫৭৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে রয়েছে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন, এমনকি যখন তাঁরা রাওহা উপত্যকার কোনো এক অংশে পৌঁছালেন, লোকেরা একটি যখমপ্রাপ্ত বন্য গাধা দেখতে পেল। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "এটি এভাবে রেখে দাও যতক্ষণ না এর মালিক আসে।" অতঃপর বাহযী ব্যক্তিটি আসলেন, যিনি ছিলেন এর মালিক। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা এই গাধাটির যা ইচ্ছা ব্যবস্থা করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি সঙ্গীদের মাঝে তা বণ্টন করে দিলেন, অথচ তাঁরা তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এর সনদ সহীহ এবং এটি উমাইর বিন সালামাহ আদ-দামরীর মুসনাদে ১৫৪৫০ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তালহা বিন উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা ১৩৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দাবলী হলো: আমরা ইহরাম অবস্থায় তালহা বিন উবাইদুল্লাহর সাথে ছিলাম। তখন আমাদের জন্য একটি পাখি উপহার হিসেবে আনা হলো যখন তালহা ঘুমন্ত ছিলেন। আমাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ তা খেল এবং কেউ কেউ সতর্কতা অবলম্বন করে খেল না। যখন তালহা জাগ্রত হলেন, তিনি যারা খেয়েছিল তাদের কর্মকে সমর্থন করলেন এবং বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এটি খেয়েছি। এর সনদ সহীহ।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৪৮৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দাবলী হলো: "শিকার =
= এবং হাদীসটি সামনে বিস্তারিতভাবে আসবে আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ-এর সূত্রে (২২৫৬৯), (২২৫৭৪), (২২৫৯০), (২২৬০৩) এবং (২২৬১২) নম্বরগুলোতে, এবং আতা বিন ইয়াসার-এর সূত্রে ২২৫৬৮ নম্বরে, এবং মাবাদ বিন কাব বিন মালিক-এর সূত্রে ২২৬০৪ নম্বরে; তাঁরা তিনজনই আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু কাতাদাহর সেই একই ঘটনা আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে বাযযার (১১০১ - কাশফুল আসতার), তহাবী রচিত "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৭৩ এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৭৬)-এ; আর এটি সহীহ।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ ও আবু হুরায়রা থেকে ইবনে আব্দুল বার রচিত "আত-তামহীদ" ২১/১৫০-১৫১-এ বর্ণিত হয়েছে। জাবিরের হাদীসের সনদ সহীহ। তবে আবু হুরায়রার হাদীসের সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, কেননা এটি মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়া বিন মাঈনের বক্তব্য অনুযায়ী ইবনুল মুনকাদির আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, এবং আবু যুরআ আর-রাযী বলেছেন: তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি।
এ অনুচ্ছেদে যে শিকারকৃত প্রাণীর গোশত ইহরাম গ্রহণকারীর জন্য খাওয়া হালাল, যদি সে নিজে তা শিকার না করে এবং কোনো হালাল ব্যক্তি (যে ইহরামে নেই) তা শিকার করে থাকে; এটি উমাইর বিন সালামাহ আদ-দামরী জনৈক বাহযী ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৫৭৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাতে রয়েছে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন, এমনকি যখন তাঁরা রাওহা উপত্যকার কোনো এক অংশে পৌঁছালেন, লোকেরা একটি যখমপ্রাপ্ত বন্য গাধা দেখতে পেল। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "এটি এভাবে রেখে দাও যতক্ষণ না এর মালিক আসে।" অতঃপর বাহযী ব্যক্তিটি আসলেন, যিনি ছিলেন এর মালিক। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনারা এই গাধাটির যা ইচ্ছা ব্যবস্থা করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রা.)-কে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি সঙ্গীদের মাঝে তা বণ্টন করে দিলেন, অথচ তাঁরা তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এর সনদ সহীহ এবং এটি উমাইর বিন সালামাহ আদ-দামরীর মুসনাদে ১৫৪৫০ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তালহা বিন উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা ১৩৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দাবলী হলো: আমরা ইহরাম অবস্থায় তালহা বিন উবাইদুল্লাহর সাথে ছিলাম। তখন আমাদের জন্য একটি পাখি উপহার হিসেবে আনা হলো যখন তালহা ঘুমন্ত ছিলেন। আমাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ তা খেল এবং কেউ কেউ সতর্কতা অবলম্বন করে খেল না। যখন তালহা জাগ্রত হলেন, তিনি যারা খেয়েছিল তাদের কর্মকে সমর্থন করলেন এবং বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এটি খেয়েছি। এর সনদ সহীহ।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যা তাঁর মুসনাদে ১৪৮৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর শব্দাবলী হলো: "শিকার =
(খণ্ড: 37) (পৃষ্ঠা: 208)